五斗租的田，打了十四年：一桩南宋田产官司

周村桥头有一块田，年租只有五斗。两个人各执一张契，说田是自己的；其中一个把田卖给了别人，买主又把它送了出去，县学收下了。等这案子落到一位愿意把判词写下来的判官手里，已经拖了十四年。判词从租额写起，因为租额就是全部要害：一年五斗，打了十四年。

这条判词收在《名公书判清明集》卷四「户婚门·争业上」，篇名《已卖之田，不应捨入县学》，判官署翁浩堂，即翁甫——李浩那篇介绍把他列在有理学背景的「名公」之中。这书是南宋判词的分类汇编：今通行十四卷本，卷四至卷九为户婚门，据研究者统计，田土纠纷上百件，占全书近四分之一；早期流传的日本静嘉堂宋残本只有户婚书判一百三十三条。先立一句：判词是判决书，不是庭审笔录。我们看得到判官的叙述与说理，看不到双方的供词；「十四年不决」「投托形势」都是他在判词里写下的话。这部书是给后来做官的人当范本用的：留下来的不是这块田，而是一个县官处理卷宗的办法。

一、两张干照

判官先从文书入手：「今索到干照」——把契与凭证调来。干照显示：郑应瑞从毛仍二官人处买得此业，契是绍定六年（1233）；吴八又在端平元年（1234）从毛仍一官人处买得一丘，「在郑应瑞所买田内」，就是这块五斗谷田。两张契，一块田；后买的那个「一丘」，正落在先买的那块里面。两个卖主写作毛仍一官人、毛仍二官人，同属毛仍一户的长幼次序；判词只记名字，没有在这上面停留。

判词没有摆一套关于「业」的法理，它摆的是文书和先后：郑先买，吴买了郑田里的一丘，吴又把它卖给孔主簿；淳祐二年（1242），孔主簿把这块已经卖掉的田捨入县学。判词说，到这一步，两边「皆可以退听矣」——本该收手了。结果没有，来了县学。

二、一块已经卖掉的田，怎么进了县学

判词这样起头：「不知孔主簿何者」——不明白孔主簿是怎么一回事，竟在淳祐二年把已卖之田捨入县学。又「有倪权县者，不问来由，大书明榜，遽从而招受之」——一位姓倪的代理县令，不问这田从哪里来，写了一张大大的明榜，就这么收下了。此后吴八「愈无忌惮」，不只占种这块地，还骚扰邻里。

接着是全篇最重的一句。判词说，若这样的田也能招受，那便是「是以吾至圣文宣王为兼并之……」——把至圣文宣王（孔子）拉来给兼并做靠山；照这样收下去，学田会一直铺到田埂之外；末了一句：「其诬先圣，污学徒孰甚焉！」学田本是养学的田产。判官的意思是：县学收下一块来路不明的田，不只是收了一份坏礼，而是把圣贤的名义变成了兼并的许可。他又补一句：这不只是孔主簿的谋，吴八「同为谋」。县学为什么肯收这样一块田，值得停一下。学田养学，田挂到学名下，就进了官方的名目，送田的人也在这笔交易里得了体面。判词没有把这层说明白，它是当作常识用的，所以讽刺才落在「县学不再问田从哪里来」这一刻。

三、把水田说成墓地的人

卷里还有一件事，能解释为什么一桩田案读起来像葬地案。判官说，郑应瑞「非火葬之家，水田非埋葬之地」，可他的官司诉不得直，于是「假葬地之名，以争之」——借一个葬地纠纷的名目来争这块田。判官把这叫「计虑之穷」：不是夸奖，是一个走投无路的诉讼人的写照。至于十四年，他归因于吴八「投托形势」、孔主簿「担庇」——都出自判官笔下。

四、判词怎么落笔

判词落笔时把几件事分开了。刑名一件：吴八违法占田，勘杖一百。文书一件：县学「榜引毁抹」，那张榜与文书要毁掉。追征一件：未纳的租粟，「引监」追缴。凭证一件：干照给还郑应瑞「管业」，另给据照应。程序一件：备榜，仍申使府。另有一笔：孔宅的干人权免追断，暂时不追。刑、文书、欠租、凭证，四件事，判词一件一件写，没有笼统成一句「判还田」。两个词要注一下：勘杖一百是判杖，不是徒刑；「管业」是持有并经营这份产业，干照就是持有的凭据；孔宅的干人是这户人家的管事，不是家主。判词也是写给上面看的：它命备榜，并申使府——一半说给当事人，一半说给上级。

五、卷宗里没有的

卷宗里没有的同样要紧。县名没写，路分没写，所以这只是一个南宋县里的一桩案，不是「南宋普遍如此」。双方供词没有。判后执行也没有：县学有没有真的毁榜、郑应瑞有没有真的拿回这块五斗租的田，材料到此为止，本文不补。判词里说的「法」是概称，本文也不拿《宋刑统》的条号去替它补。剩下的是一个很小的场面：一块一年五斗租的田，一个想要它的县学，一个把水田说成墓地的告状人，和一个把最重的话留给县学的判官。