二十二样：庙前露台上的百戏与走街艺人

六月二十四日，天还没亮，汴京城西万姓门外一里的庙前已经站满了人。殿前露台上从清早开始「呈拽百戲」，一直演到天黑还没演完。记这件事的人只用了六个字：「至暮呈拽不盡」。

一、二十二样：一张庙会戏单

这庙是灌口二郎神的庙，敕赐神保观，在万姓门外一里许。六月六日是州北崔府君的生日，也「多有獻送」，但最盛的是二十四日这一场。二十三日先有御前献送：后苑作与书艺局等处制造的戏玩——球杖、弹弓、鞍辔、衔勒、樊笼——作乐迎引到庙里。第二天五更，已经有人争着烧头炉香，有在庙里过夜、半夜起来抢的。

自早呈拽百戲，如上竿、趯弄、跳索、相撲、鼓板、小唱、鬥雞、說諢話、雜扮、商謎、合笙、喬筋骨、喬相樸、浪子、雜劇、叫果子、學像生、倬刀、裝鬼、砑鼓、牌棒、道術之類，色色有之。至暮呈拽不盡。

数一遍，二十二样。上竿是爬竿，跳索是走绳，趯弄是踢弄器物；相扑是真摔，乔相扑是假摔，真假两样同台。鼓板、合笙是器乐，小唱、说诨话、叫果子、学像生是唱与口技，杂剧、杂扮、浪子是戏；倬刀、牌棒是兵器把式；商谜是猜谜；装鬼、道术各一门。一张单子上，爬高的、摔跤的、唱的、说的、算的、装神弄鬼的都有。

这一天不止有戏。太官局供食，「連夜二十四盞，各有節次」；露台上还陈着「社火」，即赛社时的献物与表演，所献之物动以万数。戏是夹在献送、供食、烧香之间演的。

二、两根幡竿

露台前立着两根幡竿，高数十丈。它们不是庙里出钱搭的，是两个衙门各搭一根：

殿前兩幡竿，高數十丈，左則京城所，右則修內司，搭材分占上竿呈藝解。或竿尖立橫木列於其上，裝神鬼，吐煙火，甚危險駭人。

京城所与修内司都是管营造的官署，一根竿一个东家，「搭材分占」——搭架子的人各占一根，各在竿上呈艺。竿尖横木上站人，装神鬼，吐烟火。烟和火从竿顶喷出来，是台上的效果。

同样的竿，元宵节点在别处。宣德楼前的棘盆里「內設兩長竿高數十丈」，竿上不是活人，是纸糊的百戏人物，悬在竿上，「風動宛若飛仙」。一根竿，六月站艺人，正月挂纸人。

三、元宵夜的点名

正月十五，大内前的山棚正对宣德楼，游人早就挤在御街两廊下。乐声「嘈雜十餘里」，中间是这几样：

奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘里，擊丸蹴踘，踏索上竿。

接着是一串人名，一人一门手艺：赵野人倒吃冷淘，张九哥吞铁剑，李外宁药法傀儡，小健儿吐五色水、旋烧泥丸子，大特落灰药，榾柮儿杂剧，温大头、小曹稽琴，党千箫管，孙四烧炼药方，五十二作剧术，邹遇、田地广杂扮，苏十、孟宣筑球，尹常卖讲《五代史》，刘百禽弄虫蚁，杨文秀鼓笛。

还有动物。「猴呈百戲，魚跳刀門，使喚蜂蝶，追呼螻蟻」——猴子、鱼、蜂蝶、蚂蚁各有节目。

这些名字能被记下来，大概说明他们是有看客认得的角儿，不是无名的手艺人。同一段末尾还跟着卖药、卖卦、沙书地谜——「奇巧百端，日新耳目」。看客花钱买的是新奇，班主要的则是让人明天再来。

四、竿上抢金鸡

杂技在宋代不只是市井的生意，也是官家的仪注。明堂郊祀的年份，丽正门宣赦，赦仪上要用踢弄家：

百戲踢弄家，每於明堂郊祀年分，麗正門宣赦時，用此等人，立金雞竿，承應上竿搶金雞。

金鸡竿是赦令的一部分：竿顶立金鸡，宣赦时众人抢。爬竿的不是礼官，是百戏踢弄家，由他们承应。一门在露台上讨生活的手艺，就这样有了一个官府给的用场。

兼之百戲，能打筋鬥、踢人、踏蹺、上索、打交輥、脫索、索上擔水、索上走裝神鬼、舞判官、斫刀蠻牌、過刀門、過圈子等。

打筋斗、踏跷、上索、索上担水、脱索、过刀门、过圈子，都是能当场验的功夫。会的人有两条出路：一条是「宣押殿庭承應」，大朝会、圣节进宫去演；一条是官府公筵与府第筵会「點喚供筵」，「俱有大犒」。进宫是脸面，公筵是进项。

五、名单：从庙会到桥巷

再往下一层，是街巷。同卷写得直白：

又有村落百戲之人，拖兒帶女，就街坊橋巷，呈百戲使藝，求覓鋪席宅舍錢酒之貲。

「拖兒帶女」四个字把这一层说尽了：没有固定的场子，一双儿女就是班底。求的不是包银，是「錢酒之貲」——现钱和酒。同卷接着列出他们的本事，叫「雜手藝」，也叫「使艺」：踢瓶、弄碗、踢磬、踢缸、踢钟、弄花钱、花鼓、槌踢笔墨、壁上睡、虚空挂香炉、弄花球儿、拶筑球、弄斗、打硬、教虫蚁、弄熊、藏人、烧火、藏剑、吃针、射弩端、亲背、攒壶瓶。

这串名单里，踢瓶、弄碗、踢缸、踢钟是一路：用脚和手让器物不落地、不碎。壁上睡是贴着墙睡，虚空挂香炉是把香炉挂在挂不住的地方。藏人、藏剑、吃针、烧火归到「藏去之術」，原文只给了一句评语：

此藝施呈，委是奇特，藏去之術，則手法疾而已。

临安把这些人按行当排了名录。「舞綰百戲」一组十一人，撮弄杂艺一组十九人，踢弄一组三人——吴金脚、耍大头、吴鹞子；傀儡分悬丝、杖头、药发、肉傀儡、水傀儡五目，另有角抵一组。一个人可以进两组：耍大头既在撮弄杂艺，又在踢弄。

从庙前露台到桥巷，同一套东西在三层场合里用：殿庭承应、公筵点唤、街巷求钱。名录上的名字是中间一层的证据，拖儿带女的是最下一层。竿，还是那根竿。