葬前一日傍晚，家里人还在殡前哭，有司来请「启期」——问开殡的日期。第二天没亮就起身：祖庙门外摆好盥盆，鼎像殡时那样陈好，两支烛等在殡门外；阶间摆好夷床。这一天的事，从打开那间停柩的屋子开始，到回到庙里哭完为止。
一、启
男子髽发、散带垂，妇人止住哭声；主人拜宾，进门，袒。商祝免袒，执功布，从西阶上，到台阶尽头不上堂；「声三，启三，命哭」。烛入。祝取铭置于重；商祝用功布拂柩，再用夷衾盖上。
郑注把这六个字说清了：「声三，三有声，存神也；启三，三言启，告神也。」——三声是留神，三声「启」是告神。前一天傍晚请的那句话，郑注也交代了理由：「将葬，当迁柩于祖，有司于是乃请启肂之期于主人以告宾。」他还注了「祖庙」：「祖，王父也。下士祖禰共庙」——下士的祖父与父亲共一间庙。启，是为了把柩迁到祖庙去。
迁用轴。次序是：「重先，奠从，烛从，柩从，烛从，主人从。」升自西阶，把柩正于两楹之间，用夷床；荐车；荐马时每匹马缨三就，入门北面，交辔，圉人夹牵，御者执策立在马后；直到天亮才灭烛。
二、陈器
有司请祖期，答「日侧」。于是载柩、饰柩：「一池，纽前䞓后缁，齐三采，无贝」；设披，属引。明器陈在乘车之西：折横覆着；抗木横三缩二；抗席三领；茵用疏布；苞二；筲三，盛黍、稷、麦；甕三，盛醯、醢、屑；甒二，盛醴与酒；用器有弓矢、耒耜、两敦、两杅、槃、匜；役器有甲、胄、干、笮；燕器有杖、笠、翣。这一套统称「明器」，是随葬之器，不是给活人用的；记里还说，茵里塞的是荼，并实绥泽。
三、葬日清晨
第二天清早，陈五鼎于门外；灭燎；执烛的人夹着车辕站定；乃奠。奠完，主人的史请读赗，执算从；公史从西方读遣，先命毋哭，主人、主妇都不哭，读完再命哭，灭烛，出。名单是写出来的：赗写在方板上，或九行、或七行、或五行；遣写在简策上。前一晚已经有专人代哭，门内右侧点着燎火。
四、发引与下棺
商祝执功布御柩，执披；主人袒；乃行。出宫，踊，袭。到邦门，国君派宰夫赠玄纁一束；主人放下杖，不哭，由左边听命，宾从右边致命。
到圹，陈器于道的东西；茵先入，属引。主人袒，众主人西面，妇人东面，都不哭——「乃窆」。郑注只有四个字：「窆，下棺也。」主人在这一刻才哭，踊无算；赠用制币玄纁束，拜稽颡，踊如初。
藏器于旁，加见——「见」是棺的饰，郑注说「加此则棺柩不复见矣」；藏苞筲于旁；加折，却之；加抗席，覆之；加抗木；实土三遍。主人拜乡人，郑注：「谢其勤劳。」——谢他们在道上执绋、在圹里帮着下棺、帮着覆土。
五、反哭
乃反哭。入祖庙，升自西阶，东面；众主人堂下东面，北上；妇人入，丈夫踊，升自阼阶；主妇入于室，踊，出即位，与丈夫拾踊三。宾吊者升自西阶，说一句「如之何！」主人拜稽颡。送宾之后，遂适殡宫，皆如启位，拾踊三；兄弟出，主人拜送；众主人出门，哭止，阖门；主人揖众主人，乃就次——到丧次，居丧的棚屋。
郑注把「反哭」说死：「反哭者，于其祖庙，不于阼阶西面。西方，神位。」疏说得更直：反哭是「反还家哭，于庙入升西阶东面哭」——回祖庙，从西阶上，朝东哭；不是回家难过，也不是在阼阶哭。哭完还要到殡宫再哭一场。记里另有两句：「卒窆而归，不驱」「唯君命，止柩于堩」；执披的，每旁四人（「执披者，旁四人」），赠币则「无常」。这一篇不写虞祭（那是另一篇）；两页也不给圹的尺寸、柩车的尺寸和这一天的耗时，也不记用了多少绳、多少土——能留住的，只有这一天的这些动作：开、迁、发引、下棺、反哭。
延伸阅读：五十杖于家：一部礼书与一道诏书里的养老 · 一场祭祖的现场：鼓、管、磬与万舞 · 圭、束帛与乘马：聘礼里的一次出使
参考来源与延伸阅读
- 《仪礼·既夕礼》第十三（战国至汉初成书；维基文库本，未与点校本复核） — The burial, day by day: the evening question about opening the chamber, the opening at dawn with three sounds and three words, the move to the ancestral temple, the trappings and the grave goods, the last morning with the lists read aloud, the carrying out, the lowering of the coffin at the pit, the storage of the goods, earth thrown in three times, and the return to weep at the temple. The chapter stops before the 虞 sacrifice. It gives no dimensions for the pit or the cart.
- 《仪礼注疏》卷三十八·既夕礼（汉郑玄注、唐贾公彦疏；维基文库本，未与点校本复核） — Zheng Xuan on the opening: the date is asked so that guests may be told, because the coffin is to be moved to the ancestral temple; the three sounds keep the spirit present and the three words announce the opening to it. The sub-commentary explains the setting and order of the move.
- 《仪礼注疏》卷四十·既夕礼（汉郑玄注、唐贾公彦疏；维基文库本，未与点校本复核） — Zheng Xuan on the two words that end the descent and start the return: '窆 is lowering the coffin'; and the return to weep is at the ancestral temple, facing east at the west stairs, because the west is the place of the spirits. The sub-commentary adds that the mourners come home and weep in the temple before going on to the 殯 palace.
