三つに割られた田租契約：三国呉簡に見る一県の帳簿

1996年10月、湖南省長沙市五一広場走馬楼街の古井（番号J22）から、十万余枚の三国孫呉の紀年簡牘が出土した——その数は当時、全国で出土していた簡牘の総量を上回り、20世紀の百大考古発見および1996年の全国十大考古新発見にも選ばれている。この簡のなかに、ひときわ異色の大きな木簡の束がある。杉材で、書かれているのは田租である。一戸ごとの「吏民」がどれだけ田を借り、どの区画が旱害を受け、正常な収穫が何畝あったか、納めるべき米・布・銭がどれだけか、どの倉・どの庫に納め、どの官吏が経手したか——それが一枚ずつ記されている。これには専用の名があり、「嘉禾吏民田家莂」と呼ばれる。「嘉禾」は孫権の年号（232—238）である。「莂」は割って分ける契券の一種で、同じ語は後の渡頭簡にも現れる。

一、木に書かれた三聯契約

田家莂の枚数には両説ある。人民日報海外版は「2400余枚」、光明網は「2194枚」とし、本稿は「約2200枚（一説に2400余枚）」を採る。これは中国でこれまでに発見された田租類の実物契約券書のうち、最も早く、最も大型のものと称されている。形制が鍵である。同じ内容を一式三部、木簡に書き、頂に大きく「同」の字を一つ書き、それから中央で縦に三つに剖き、官府の機構、監管機構、農家がそれぞれ保存した。合わせたとき、三片の「同」字が一致しなければならない——これが偽造防止と証拠保全である。一片一片は、実のところ一戸の一年の帳簿である。どれだけの田、どれだけの収穫、どれだけの税、誰に納めたか。紙がなかった、あるいは紙がまだ高価だった時代、契約は木で作られ、しかも「剖いてから組み合わせる」ことで真偽を確かめた。

二、銭・布・米・豆・皮

この賦税簡は約三万枚あり、当時何を徴収したかが見える。孫呉の賦税は主として銭・布・米・豆・皮を徴収し、名目は多岐にわたった。米だけでも十種ある。税帛米、税中白米、雑限米、旧米、孰米、臨米、漬米、塩米、種賈米、禾准米。名が違うのは来歴と用途が違うからで、あるものは本税、あるものは限米、あるものは地名を帯びたり折納の意味を持ったりする。一つ断っておく。これらの名目はそのまま税率に換算できない。各戸の田畝、旱害を受けた畝数、納めるべき額はそれぞれ異なり、原文には集計がない。読者に比率を示そうと思えば、個別の戸を事例に挙げるしかなく、「平均で何割」とは言えない。

三、一県の档案

材料が覆うのは、孫呉の長沙郡に属する県（侯国、通常は臨湘とされる）の行政文書で、ほぼ三世紀、内容は司法・財政・賦税・戸籍にわたる。だからこれは一県の档案であって三国全史ではない。魏にも蜀にも、呉全体にも推し広げられない。文中で「三国の百姓」と言うときは、この一県のなかの吏民だと明示しなければならない。「吏民」の二文字も注意に値する。田を借りて税を納める者のなかには「吏」も「民」もおり、末端の倉吏・庫吏・田戸曹史こそが、糧を、布を、銭を受け取り、簡に署名した人々である。この簡の世界に英雄はいない。あるのは倉、庫、受領、核算だけである。

四、なぜ三つに剖くのか

文書を三聯にする論理はきわめて素直である。三方で各一片を持てば、どの一方も全体を改められない。照合するときは三片を組み合わせ、頂の「同」字と割れ目が合ってはじめて有効となる。これは証憑であり、同時に拘束でもある。農家の手に一片があれば、官府は口先で税を上乗せできない。官府と監管が各一片を持てば、農家もまた負い逃れができない。同じ簡群には別の種類の材料もある。十二枚の吏民書信簡で、行書・楷書・草書がそろい、孫呉の吏民書信簡牘の実物として初めてまとまって出土したもの——これはこの木簡が税票だけでなく、日常の通信の媒体でもあったことを示す。ほかに木牘、簽牌、封検、封泥匣がある。牘・牌・封緘の検と封泥は、木簡時代の公文の形態をかたちづくっている。

五、この材料はまだ伸びつづけている

呉簡の発見は1996年で止まっていない。2022年、郴州渡頭古城遺跡から三国時期では初めての完全な「莂」類簡牘が出土した——「完全」の二文字が肝心で、それまで見つかっていたものは多くが残断件だった。2024年、湖南省文物考古研究院は臨武渡頭古城遺跡でさらに一万余枚の三国呉簡を新たに発掘した。湖南省の累計出土簡牘はすでに二十万枚近くに達し、全国総量の三分の二を占める。これは同時に分寸を教えてくれる。十万余枚は出土総数であり、多くは残断し、釈読はなお進行中で、「十万件の完全な記録」と見てはならない。本稿の根拠資料パックでは、引用できる原簡の簡号と釈文を確認できていないので、文中で番号は振らず、具体的な簡文も引かない。引用するには『長沙走馬楼三国呉簡・嘉禾吏民田家莂』の釈文頁を別に補う必要がある。また、「最も早い」という類の言い方は、出所に合わせて「これまでに発見された田租類の実物契約券書のうち最も早く、最も大型のもの」と限定しなければならない。明代の里甲や一条鞭のような後世の制度から呉の賦役を逆算することも、『三国志演義』を材料にすることもできない。

確かなのは、一本の明確な鎖である。三世紀の呉国で、一つの県が三聯の木簡契約によって田租を徴収していた。契約には、借りた田の畝数、災害と収穫、納めるべき米・布・銭、納入先の倉と庫、経手官吏の名前と時間が記されていた。契約は一式三部で、「同」字と割れ目によって真偽を確かめた。確かでないことも同じくらい明らかである。税率はいくらか、県全体の年間収入はどれほどか、このやり方は呉国の他の地でも同じだったのか、農家の持つあの一片は今日なお残っているのか——材料は手続きと個別事例を与えるだけで、集計はない。この簡の山はまた、人に思い出させる。呉国の文書はその大半が残らなかった。この一口の井が保存したのは、そのうちの一角にすぎない。問いはここに置いておこう。三片のうち農家に属したあの一片は、いまどこに埋もれているのか。