二十二種の番組表——廟の露台と街を歩く芸人

六月二十四日、まだ夜が明けないうちに、汴京（べんけい、開封）の城西、万姓門（Wanxing men、万人の姓の門）の外へ一里ほど行った廟の前は、すでに人で埋まっていました。殿の前の露台（lutai、屋外に組んだ舞台）では朝から「呈拽百戲」が始まり、日が暮れても終わりません。この日のことを書き留めた孟元老（もう げんろう）は、そのさまを六文字で済ませています。「至暮呈拽不盡」——夕暮れになっても、なお演じ続けていた、と。

二十二種の番組表

この廟は灌口二郎神（Guankou Erlang、灌口の二郎神）を祀る神保観（Shenbao guan）で、万姓門の外一里ほどのところにあります。六月六日は州北の崔府君（Cui fujun）の誕生日で、この日も「多有獻送」——多くの献上がありましたが、最も盛り上がるのは二十四日です。前日の二十三日には、まず御前からの献上が届きます。後苑作（Houyuan zuo、後苑の工房）や書芸局（Shuyi ju、書芸の役所）などが作った遊び道具——球杖、弾弓、鞍轡、銜勒、樊籠——を、音楽を奏して廟へ運び込むのです。翌朝の五更、まだ暗いうちから、最初の香を焼こうと争う人が出ます。廟に泊まり込み、夜中に起きて一番を取ろうとする者もいました。

「自早呈拽百戲，如上竿、趯弄、跳索、相撲、鼓板、小唱、鬥雞、說諢話、雜扮、商謎、合笙、喬筋骨、喬相樸、浪子、雜劇、叫果子、學像生、倬刀、裝鬼、砑鼓、牌棒、道術之類，色色有之。至暮呈拽不盡。」——朝から百戯を演じる。上竿、趯弄、跳索、相撲、鼓板、小唱、闘鶏、説諢話、雑扮、商謎、合笙、喬筋骨、喬相撲、浪子、雑劇、叫果子、学像生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道術の類まで、あらゆる種類がそろい、日暮れになっても演じ尽くさない。

数えてみれば、二十二種。上竿（shanggan、竿のぼり）は竿を登る芸、跳索（tiaosuo、綱渡り）は綱を渡る芸、趯弄（tinong、蹴り芸）は器物を足で操る芸です。相撲は本物の組討、喬相撲（qiao xiangpu、相撲の物真似）はやらせの相撲で、本物と偽物が同じ舞台に並びます。鼓板と合笙（hesheng、笙の合奏）は器楽。小唱、説諢話、叫果子、学像生は歌と声の芸、雑劇、雑扮、浪子は芝居です。倬刀（zhuodao、刀の舞）と牌棒（paibang、盾と棒）は武器の芸、商謎（shangmi、謎当て）は謎、装鬼（zhuanggui、鬼の扮装）と道術（daoshu、道教の術）はそれぞれ独立した芸です。一枚の番組表に、登る者、組む者、歌う者、語る者、謎を解く者、神や鬼に扮する者がそろっているのです。

この日は芸だけではありません。太官局（Taiguan ju、宮中の食事をつかさどる役所）が食事を供し、「連夜二十四盞，各有節次」——夜通しで二十四品、それぞれに順序が定められていたといいます。露台にはさらに「社火」（shehuo、社の祭礼に奉納される出し物と供物）が並び、その献上品は万を数えるほどでした。芸は献上と給食と焼香の合間に演じられていたのです。

二本の幡竿

露台の前には幡竿（fangan、幟を掲げる竿）が二本立っていました。高さは数十丈。廟が金を出して建てたものではなく、二つの役所が一本ずつ建てたものです。

「殿前兩幡竿，高數十丈，左則京城所，右則修內司，搭材分占上竿呈藝解。或竿尖立橫木列於其上，裝神鬼，吐煙火，甚危險駭人。」——殿の前に幡竿が二本、高さは数十丈。左が京城所、右が修内司で、足場を組む者たちが一本ずつ受け持ち、それぞれの竿で芸を演じる。あるいは竿の先に横木を渡してその上に人を並べ、神や鬼に扮して煙火を吐く。きわめて危険で、見る者を怯えさせる。

京城所（Jingcheng suo、都の造営をつかさどる役所）も修内司（Xiunei si、宮殿の修理をつかさどる役所）も、造営を担う官署です。一本の竿に一人の主——「搭材分占」とは、足場を組む者たちが一本ずつ場所を分け合い、それぞれ自分の竿で芸を披露するという意味でした。竿の先の横木に人が立ち、神や鬼に扮し、煙と火を吐きます。煙と火は竿の頂から噴き出す、舞台の仕掛けです。

同じ竿は、元宵の夜には別の場所に現れます。宣徳楼（Xuande lou）の前の棘盆（jipen、棘を編んだ囲い）には「內設兩長竿高數十丈」——内側に長い竿が二本、高さ数十丈で立てられました。竿の上にいるのは生身の人間ではなく、紙で作った百戯の人形です。竿から吊るされ、「風動宛若飛仙」——風が吹くと、まるで空を飛ぶ仙人のようでした。同じ一本の竿が、六月には芸人が立ち、正月には紙の人形が掛かるのです。

元宵の夜、名を呼ばれる者たち

正月十五日、大内の前の山棚（shanpeng、灯籠を積み上げた山）は宣徳楼に正対し、遊人は早くから御街（Yujie、都の大通り）の両側の廊下にひしめいていました。楽の音は「嘈雜十餘里」——十余里にわたってざわめき、その中心にあるのは次のような光景です。

「奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘里，擊丸蹴踘，踏索上竿。」——奇術と異能、歌舞と百戯が鱗のように重なり合い、楽の音は十余里に及んでざわめく。撃丸に蹴踘、綱渡りに竿のぼり。

続いて人名が並びます。一人に一つの芸です。趙野人（「野人」は野性の男の意）は冷淘（冷たい麺）を逆さになって食べ、張九哥（「九哥」は九番目の兄の意）は鉄剣を呑み、李外寧は薬法傀儡（yaofa kuilei、仕掛けで動く傀儡）を操り、小健児は五色の水を吐いて泥の団子を回しながら焼き、大特落は灰を使った薬芸、榾柮児は雑劇、温大頭と小曹は稽琴（jiqin、擦弦楽器）を弾き、党千は簫管（xiaoguan、笛）を吹き、孫四は焼煉の薬方を扱い、五十二は劇術、鄒遇と田地広は雑扮、蘇十と孟宣は筑球（zhuqiu、球を蹴る競技）をし、尹常売は『五代史』を講じ、劉百禽は虫や蟻を操り、楊文秀は鼓と笛を奏でました。

動物もいました。「猴呈百戲，魚跳刀門，使喚蜂蝶，追呼螻蟻」——猿が百戯を演じ、魚が刀の門を跳び、蜂や蝶を呼び寄せ、蟻を名指しで呼ぶ。猿にも魚にも蜂や蝶にも蟻にも、それぞれ演目があったのです。

これらの名前が書き留められているのは、おそらく彼らに顔なじみの客がいた、つまり名の通った役者だったからでしょう。同じ段の終わりには、薬売り、易者、砂の上に字を書く地謎（dimi、地面に書く謎）も並び、「奇巧百端，日新耳目」——奇抜な趣向は数限りなく、日ごとに目と耳を新しくした、といいます。客が金を払って買うのは目新しさであり、一座の主が願うのは、明日もまた来てくれることでした。

竿の上の金鶏

宋の時代、雑技は街の商売であるだけではありません。官の儀礼の一部でもありました。呉自牧（ご じぼく）『夢粱録』巻二十によれば、明堂（Mingtang、大礼を行う殿堂）の郊祀が行われる年、麗正門（Lizheng men）で赦令が宣せられる折、その儀礼には踢弄家（tinong jia、蹴り芸の芸人）が動員されました。

「百戲踢弄家，每於明堂郊祀年分，麗正門宣赦時，用此等人，立金雞竿，承應上竿搶金雞。」——百戯の踢弄家は、明堂郊祀のある年、麗正門で赦令を宣べる折に用いられた。金鶏竿を立て、竿に登って金鶏を奪い取る役を務めさせたのである。

金鶏竿（jinji gan、金の鶏の竿）は赦令の儀式の一部です。竿の頂に金の鶏を据え、赦が宣せられると人々がそれを奪い合う。竿を登るのは礼官ではなく、百戯の踢弄家でした。露台で暮らしを立ててきた芸に、こうして官の用が一つ加わったのです。

「兼之百戲，能打筋鬥、踢人、踏蹺、上索、打交輥、脫索、索上擔水、索上走裝神鬼、舞判官、斫刀蠻牌、過刀門、過圈子等。」——これに百戯を兼ね、筋斗（でんぐり返し）を打ち、人を蹴り、蹺（竹馬）を踏み、索（綱）に上り、交輥（横転）を打ち、索から脱け、索の上で水を担ぎ、索の上を神鬼に扮して歩き、判官を舞い、刀を斫り蛮牌（藤の盾）を使い、刀の門を過ぎ、輪をくぐる、などができる。

筋斗、蹺、綱、綱の上の水担ぎ、綱からの脱出、刀の門、輪くぐり——どれもその場で確かめられる技です。これを身につけた者には二つの出口がありました。一つは「宣押殿庭承應」、朝廷の命で宮殿に呼ばれ、大朝会や聖節に芸を出す道。もう一つは官府の宴や屋敷の宴で「點喚供筵」、席に呼ばれて芸を出す道で、「俱有大犒」——どちらにも手厚い褒美があったといいます。宮中に上がるのは面目、宴に呼ばれるのは収入でした。

名簿——廟から橋の路地まで

もう一段下がれば、そこは街の路地です。同じ巻は淡々と書き留めています。

「又有村落百戲之人，拖兒帶女，就街坊橋巷，呈百戲使藝，求覓鋪席宅舍錢酒之貲。」——また村落の百戯の者たちが、子を引き娘を連れて街坊や橋の路地に出向き、百戯の芸を演じて、席や宿、銭や酒の代を求める。

「拖兒帶女」——子を引き、娘を連れる。この四字がこの層を言い尽くしています。決まった場所はなく、幼い二人の子が一座の全員です。求めるのは前金ではなく、「錢酒之貲」、つまり現金と酒でした。同じ巻は続けて彼らの芸を並べ、「雑手芸」、別名「使芸」と呼びます。踢瓶、弄碗、踢磬、踢缸、踢鐘、弄花銭、花鼓、槌踢筆墨、壁上睡、虚空掛香炉、弄花球児、拶筑球、弄斗、打硬、教虫蟻、弄熊、蔵人、焼火、蔵剣、吃針、射弩端、親背、攢壺瓶。

この名簿のうち、踢瓶、弄碗、踢缸、踢鐘は同じ系統です。足と手で器物を落とさず、割らずに操る芸です。壁上睡は壁に貼りつくように寝る芸、虚空掛香炉は掛かるはずのない場所に香炉を掛ける芸。蔵人、蔵剣、吃針、焼火は「蔵去之術」（cangqu zhi shu、消して見せる術）にまとめられ、原文はひと言の評だけを添えています。

「此藝施呈，委是奇特，藏去之術，則手法疾而已。」——この芸が演じられるところ、まことに奇特である。蔵去の術といっても、ただ手法が速いだけのことだ。

臨安（Lin'an、南宋の都）では、こうした人々を行当ごとに名簿に並べました。「舞綰百戯」（wuwan baixi、舞いと曲芸）の組は十一人、撮弄雑芸（cuonong zayi、手品）の組は十九人、踢弄の組は三人——呉金脚、耍大頭、呉鷂子です。傀儡には懸糸、杖頭、薬発、肉傀儡、水傀儡の五目があり、ほかに角抵（juedi、組討）の組が一つ。一人が二つの組に名を連ねることもあります。耍大頭は撮弄雑芸にも踢弄にも入っています。

廟の前の露台から橋の路地まで、同じ一そろいの芸が三つの場面で使われました。殿庭承応、公筵点喚、街巷での銭稼ぎです。名簿に残る名前は真ん中の層の証拠であり、子を連れて歩く一座は最も下の層でした。竿は、やはりあの竿なのです。