Entre los documentos Qin de Shuihudi hay un inventario encabezado «sellado y custodia» (封守). Empieza así: «La casa y las personas de Jia: una casa con dos habitaciones interiores, cada una con su puerta, las habitaciones interiores cubiertas de teja, la madera completa, diez moreras en la puerta.» Luego las personas: la esposa ha muerto y no se incluye en el sellado; un hijo menor, de seis chi (尺) y cinco cun (寸) de alto; un esclavo, una esclava y un perro macho. Es un inventario de un hogar: lo escribió el gobierno, no el cabeza de familia.
Un inventario de una casa
El inventario procede del Fengzhen shi (封诊式), una colección de formularios modelo para documentos judiciales. Las partes aparecen como marcadores de posición —«shiwu (士五) Jia, de tal aldea»—, de modo que no es el expediente de un caso real, sino un modelo de cómo debe redactarse un documento así: cómo enumerar una casa, sus personas, sus esclavos y su ganado, punto por punto. Lo que importa en él no es lo que el hombre poseía, sino que todo quedara registrado.
Primero, un límite: no puede leerse como la propiedad de un hogar Qin corriente. Este hombre tiene esclavos, un perro y diez moreras; no está entre los más pobres. La lista es lo que se registró cuando se selló la propiedad, no necesariamente todo lo que tenía. Las medidas (seis chi y cinco cun, siete chi) se dejan en unidades Qin y no se convierten a metros.
Las medidas de una habitación
El formulario de robo mide aún con más detalle. El muro de la víctima tiene «siete chi de alto»; en el centro de la habitación interior se abre un agujero nuevo, «a la altura del pequeño salón inferior, de dos chi y tres cun de alto, dos chi y cinco cun de ancho en la base, con la parte superior en forma de pocilga de cerdo»; fuera hay «cuatro huellas de sandalias Qin, cada una de un chi y dos cun de largo». La prenda robada también se describe: «cincuenta chi de tela, forro de seda, cinco jin (斤) de borra de seda como relleno, un ribete y una orla de seda estampada de cinco chi».
La altura de un muro, el tamaño de un agujero, la longitud de una huella de sandalia, la tela de una túnica: todo está medido. Así se lee un documento judicial Qin: la escena registrada como una cuenta. Aquí solo se toman las cifras que atañen al alimento, el vestido y la vivienda; los detalles del delito y de las muertes, no.
Lo que llevaba puesta una persona
El formulario de cadáver registra a un hombre: «una falda y una chaqueta de tela lisa», una de cada una; junto a sus pies, «un par de sandalias Qin»; «un hombre adulto, de tez clara, de siete chi y un cun de alto, con el cabello de dos chi de largo; dos cicatrices antiguas en el vientre»; el cuerpo, «a cien pasos de tal puesto de posta y a doscientos pasos de la choza de campo de shiwu Bing, de tal aldea». Ropa, estatura, cabello, cicatrices, distancias: todo está en el registro.
La ropa que entregaba el Estado tenía sus propios precios. El Jinbu lü (金布律): prendas de cáñamo para su entrega: «una grande, de dieciocho jin de fibra de cáñamo, vale sesenta monedas; una mediana, de catorce jin, cuarenta y seis; una pequeña, de once jin, treinta y seis». La entrega tenía temporada: «la ropa de verano se entrega del cuarto mes al final del sexto; la de invierno, del noveno al final del undécimo; pasada la fecha, nada». Las asignaciones estaban escalonadas: «los siervos, los sirvientes sueltos sin esposa y los condenados, 110 monedas en invierno y 55 en verano; los pequeños, 77 y 44; las machacadoras de grano, 55 y 44, y las pequeñas, 44 y 33». La prenda tenía precio y la asignación un patrón, ambos fijados por el Estado. (La misma ley fija además la tela en ocho chi por dos y medio y establece once monedas por pieza de tela; eso pertenece al artículo de mercado y no se desarrolla aquí.)
Cuánto al mes
Las raciones son una tabla. El Cang lü (仓律): «un siervo, dos shi (石) de grano al mes; una sierva, uno y medio; si no trabajan, nada. Los pequeños condenados o siervos que trabajan, uno y medio shi; los que no pueden trabajar, un shi. Las siervas pequeñas y las machacadoras de grano que trabajan, uno y cuarto; las que no pueden, un shi. Los lactantes sin madre, medio shi cada uno.» Había un suplemento en la temporada agrícola: «el siervo que trabaja en el campo recibe dos y medio desde el segundo mes, y al final del noveno cesa el medio suplementario». Los condenados que construían muros recibían «medio por la mañana y un tercio por la tarde»; los presos, «un tercio de dou (斗) al día».
Hay que decir para quién eran estas raciones: los beneficiarios son siervos y trabajadores condenados alimentados por el Estado, no la población campesina. Por eso no puede inferirse que «un campesino Qin comía dos shi al mes»: ese es justamente el paso que las fuentes prohíben.
Lo que estas cuentas pueden mostrar
Los límites, enumerados: no se escribe «un día en la vida de un Qin» —los estatutos y los formularios judiciales no contienen horarios, ni menús, ni diversiones—; no se cita el Rishu (日书), el libro de días, porque sus páginas en Wikisource son cáscaras vacías; el Fengzhen shi es un modelo, no un expediente; las raciones de grano son para los alimentados por el Estado; las asignaciones de ropa son entregas oficiales, no precios de mercado; las medidas permanecen en unidades Qin; no se inventan números de tablilla, porque la transcripción no los tiene; el dinero es moneda Qin (秦钱), y los textos nunca dicen «banliang» (半两); nada se convierte en poder adquisitivo moderno; no se ofrece ningún juicio de que la ley Qin fuera severa; y no se usa material Han para rellenar los huecos Qin.
Cuatro cosas una al lado de otra: un inventario (una casa con dos habitaciones interiores, diez moreras, un hijo de seis chi y cinco cun de alto), las medidas de una habitación (un muro de siete chi de alto, un agujero de dos chi y tres cun), un juego de ropa (una falda y una chaqueta de tela, sandalias Qin, prendas de sesenta, cuarenta y seis y treinta y seis monedas, asignaciones de 110 en invierno y 55 en verano) y una tabla de raciones (un siervo, dos shi; una sierva, uno y medio; un lactante, medio). Cada cifra la escribió un funcionario; ninguna la dijo la persona misma. Lo que puede escribirse es cómo el Estado contaba a un hombre, no cómo vivía un hombre Qin: ese es el límite de estos tres documentos, y su honestidad.
Fuentes y lecturas recomendadas
- 《睡虎地秦简·封诊式》（维基文库录文） — Model forms for judicial documents, not case files: the parties are placeholders such as 'Shiwu Jia of such-and-such a hamlet'. The sealing inventory lists 'one house with two inner rooms, each with a door, roofed with tile, the timber complete, ten mulberry trees at the gate', a son six chi five cun tall, a male and a female slave and one male dog. The burglary form gives a wall seven chi high, a hole two chi three cun high and two chi five cun wide, four shoe prints a foot two cun long, and a stolen robe fifty chi of cloth with silk lining, five catties of silk floss and a five-chi patterned border. The corpse form gives a plain cloth skirt and jacket, a pair of Qin sandals, a body seven chi one cun tall, hair two chi long, a hundred paces from the post station and two hundred from a field hut.
- 《睡虎地秦简·仓律》（维基文库录文） — Statute on granaries and issue rations; the recipients are the state-fed — bond servants and convict labourers, not the population at large. Bondman two shi of grain a month, bondwoman one and a half; small convicts able to work one and a half, unable one; small bondwomen and grain-pounders able one and a quarter, unable one; motherless infants half a shi. A bondman in the fields gets two and a half from the second month to the ninth. Wall-building convicts get half in the morning and a third in the evening; prisoners a third of a dou a day. Also seed rates and the rate for husking millet.
- 《睡虎地秦简·金布律》（维基文库录文） — Statute on money, cloth and the issue of clothing. Only the clothing-issue clauses are used here: summer clothing issued from the fourth to the sixth month, winter from the ninth to the eleventh, nothing after the time. Coarse hemp garments: large, eighteen catties of hemp fibre, sixty cash; medium, fourteen catties, forty-six; small, eleven catties, thirty-six. Issue allowances: bondmen, unattached servants and convicts without wives, 110 cash in winter and 55 in summer; the small ones 77 and 44; grain-pounders 55 and 44, the small ones 44 and 33. The cloth dimensions and the rate of eleven cash to a bolt are noted only in passing, as that belongs to the market article.
