Yongzhous (雍州) Tribut besteht aus drei Wörtern: „sein Tribut sind qiu- und lin-Jade und langgan“ (厥貢惟球、琳，琅玕). Der von Yangzhou (揚州) ist länger: „sein Tribut ist Gold dreier Grade, feine Jade, Bambus groß und klein, Elfenbein, Häute, Federn und Haare, und Bauholz“ (厥貢惟金三品，瑶、琨、篠簜，齿、革、羽、毛惟木). Jeder Posten wird benannt; keiner hat eine Menge. So arbeitet der Yugong: er verwandelt die Erzeugnisse der Welt in eine Liste, die man laut vorlesen kann.
Zuerst eine Grenze für jede Provinz
Das Kapitel beginnt: „Yu verteilte die Erde, folgte den Bergen und fällte die Bäume, und setzte die hohen Berge und die großen Ströme fest“ (禹敷土，隨山刊木，奠高山大川). Dann Provinz für Provinz, und jede beginnt mit einer Grenze: der Ji und der Gelbe Fluss machen Yanzhou (兗州); das Meer und der Tai-Berg machen Qingzhou (青州); das Meer, der Tai-Berg und der Huai machen Xuzhou (徐州); der Huai und das Meer machen Yangzhou; der Jing und der Gelbe Fluss machen Jingzhou (荊州); der Jing und der Gelbe Fluss machen Yuzhou (豫州); der Süden des Hua-Berges und das Schwarze Wasser machen Liangzhou (梁州); das Schwarze Wasser und der Westliche Fluss machen Yongzhou. Die Linien werden mit Flüssen und Bergen gezogen – zwischen zwei Flüssen, zwischen Meer und Berg. Die Zahl neun kommt aus diesen Sätzen: die neun Provinzen, jiuzhou (九州).
Nach der Grenze kommen vier Dinge: Boden, Feld, Abgabe, Tribut. Der Boden ist Farbe und Beschaffenheit (in Jizhou (冀州) „weißer Lehm“, in Yanzhou „schwarze fette Erde“). Feld und Abgabe sind je auf einer neunstufigen Skala von der höchsten zur niedrigsten Stufe verzeichnet, mit „gemischt“ (錯) dort, wo eine Provinz nicht sauber in eine Stufe fällt. Jizhou: „Feld mittel-mittel, Abgabe höchste-höchste gemischt“ – das Land nur mittelmäßig, die Abgabe an der Spitze; Yongzhou umgekehrt, „Feld höchste-höchste, Abgabe mittel-niedrig“. Das ist die aufschlussreichste Schicht: In einer Welt stimmen der Rang des Landes und der Rang der Abgabe nicht überein, und die Anordnung selbst ist ein Urteil.
Die Güter werden Provinz für Provinz aufgeführt, unter „Tribut“ (貢) und „Korb“ (篚): Yanzhou „Lack und Seide, und im Korb gemustertes Gewebe“; Qingzhou „Salz und feine Hanfleinwand, Meeresdinge aller Art, Seide, Hanf, Blei, Kiefer und seltsame Steine aus dem Tai-Tal“; Xuzhou „die fünf Farben der Erde, Fasanenfedern aus dem Yu-Tal, der einsame Katalpa-Baum am Yi-Berg, die schwimmenden Klingsteine des Si“; Jingzhou „eingewickelte Bündel des duftenden mao-Grases“ und „die großen Schildkröten, dargebracht von den Neun Flüssen“. Jede Provinz endet mit einem Wasserweg – „auf dem Ji und dem Ta treiben, den Fluss erreichen“, „auf dem Wen treiben, den Ji erreichen“ –, so stehen die Güter und der Weg, den sie zur Hauptstadt nehmen, im selben Atemzug.
Eine Ausnahme ist bemerkenswert: Jizhou hat überhaupt keine Tributliste. Es ist das Königsgebiet, und sein Eintrag nennt nur die Abgabe und die Häute der Inselbarbaren. Die Liste ist nicht gleichmäßig auf neun Provinzen verteilt: die Provinz, in der die Hauptstadt liegt, zahlt eine Abgabe, nicht örtliche Erzeugnisse.
Die neun Provinzen des anderen Buches
Der Kartenbeamte (職方氏, zhifang) in den Sommerämtern des Zhou li „hält die Karten der Welt und damit die Länder der Welt“ und unterscheidet die Lehensstaaten, die Königsgebiete und die umliegenden Völker „mit den Zahlen ihrer Vorräte, neun Getreide und sechs Haustiere“. Dann „unterscheidet er die Länder der neun Provinzen, damit sie denselben Nutzen teilen“ (乃辨九州之國，使同貫利) – und nennt sie nach der Richtung: Südosten Yangzhou, genau im Süden Jingzhou, südlich des Flusses Yuzhou, genau im Osten Qingzhou, östlich des Flusses Yanzhou, genau im Westen Yongzhou, Nordosten Youzhou (幽州), innerhalb der Flussschleife Jizhou, genau im Norden Bingzhou (并州, 正北曰并州).
Jede Provinz wird in einem anderen Begriffssatz verzeichnet: Berg, Marsch, Fluss, Nebenfluss, Nutzen, Menschen, Tiere, Getreide. Yangzhou: „der Kuaiji-Berg als Berg, Juqu als Marsch, die drei Flüsse als Gewässer, die fünf Seen als Nebenflüsse; ihr Nutzen ist Metall, Zinn, Bambus und Pfeile; ihre Menschen sind zwei Männer auf fünf Frauen; ihre Tiere sind Vögel und Wild; ihr Getreide ist Reis“. Bingzhou: der Heng-Berg, die Zhaoyu-Marsch, die Flüsse Hu und Yi, die Nebenflüsse Lai und Yi, Nutzen in Tuch und Seide, zwei Männer auf drei Frauen. Keine Tributliste, keine Feld- oder Abgabestufen; was stattdessen dazukommt, sind das Geschlechterverhältnis und was wachsen wird.
Die beiden Verzeichnisse treffen sich nicht
Nebeneinander geraten zuerst die Provinznamen aneinander: der Yugong hat Xuzhou und Liangzhou, das Zhou li hat keines von beiden; das Zhou li hat Youzhou und Bingzhou, der Yugong keines von beiden. Dann die Art der Teilung: der Yugong zieht Linien mit Flüssen und Bergen („der Ji und der Fluss machen Yanzhou“), das Zhou li nennt Richtungen („genau im Osten ist Qingzhou“). Dann die Posten: der Yugong gibt Boden, Feldstufen, Abgabestufen, Güter und Wege; das Zhou li gibt Berg, Marsch, Fluss, Nebenfluss, Nutzen, Menschen, Tiere und Getreide.
So lassen sich die beiden weder zu einer Karte fügen noch zu einer Tributliste verschmelzen. Dasselbe Yangzhou ist „Gold dreier Grade, feine Jade, Bambus, Elfenbein, Häute, Federn, Haare und Bauholz“ im einen Buch und „Nutzen in Metall, Zinn, Bambus und Pfeilen“, „zwei Männer auf fünf Frauen“ und „Getreide ist Reis“ im anderen. Niemand hat sich verschrieben: es sind zwei Arten von Dokument – das eine ein Verzeichnis von Tribut und Abgabe, „den Tribut nach dem Boden setzend“, das andere eine Geographie des Beamten aus den Karten der Welt.
Wann es entstand
Der Yugong wird Yu dem Großen zugeschrieben und beginnt damit, dass er die Erde verteilt und Berge und Flüsse festsetzt; wann er tatsächlich zusammengestellt wurde, ist umstritten – für die Zeit der Streitenden Reiche wie für die Han gibt es Vertreter –, und dieser Artikel entscheidet es nicht. Der Kartenbeamte gehört zum Zhou li, dessen Verfasser und Datum ebenso umstritten sind. Keine der beiden Seiten lässt sich als Zustand eines bestimmten Landes in einem bestimmten Jahr lesen.
Und einen Schritt weiter: neun Feldstufen, einige Güter je Provinz, ein Wasserweg je Provinz – die Ordnung selbst ist eine Behauptung. Sie richtet die Welt zu einer Ordnung her, die man auf einen Blick übersieht, statt örtliche Rechnungsbücher zu addieren. Darum liest sie sich wie eine Institution und nicht wie eine Statistik: keine Mengen, aber überall Stufen und Ränge.
Was hier fehlt
Keine Mengen, keine Jahreszahlen, nicht ein einziger Beleg tatsächlich empfangener Güter; keine vermessenen Provinzgrenzen; und keine der beiden Seiten sagt, ob die neun Provinzen Verwaltungseinheiten oder geographische Regionen waren. Nichts davon lässt sich in moderne Flächen umrechnen, und dieser Artikel behauptet nicht, dies sei die früheste Wirtschaftsgeographie. Schreibbar sind drei Dinge: eine Tributliste aus Namen, eine neunstufige Skala für Feld und Abgabe und ein nach Richtungen geordnetes Beamtenverzeichnis – und die Stellen, an denen die beiden Listen sich nicht einigen wollen.
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Quellen und weitere Lektüre
- 《尚书·禹贡》（托名大禹，成书年代有争议，战国至汉说并有；维基文库本，未与点校本复核） — A survey of the world under Yu, opening 'Yu spread the soil, followed the mountains and cut the trees, and fixed the high mountains and great rivers' (禹敷土，隨山刊木，奠高山大川). It divides the land into nine provinces, each opened by a boundary line drawn from rivers and mountains — 'Ji and the Yellow River make Yanzhou', 'the sea and Mount Tai make Qingzhou', 'the Huai and the sea make Yangzhou', 'the Black Water and the Western River make Yongzhou'. Each province then gives its soil, its grade of field and of tax in a nine-step scale (冀州: 田中中，賦上上錯; 雍州: 田上上，賦中下), its tribute goods by name — lacquer and silk, salt and fine cloth, gold of three grades, jade, bamboo, ivory, hides, feathers, the great tortoise of the Nine Rivers, the well-reeds of Jing — sometimes what goes in the round basket (篚) or the wrapped bundle (包), and finally the water route by which the goods reach the capital: 'float on the Ji and the Ta, reach the River' (浮于濟、漯，達于河). No quantities are given anywhere. The province containing the capital, Jizhou, has no tribute list at all, only tax and the skins of the island barbarians.
- 《周礼·夏官司马》职方氏（作者与成书年代有争议；维基文库本，未与点校本复核） — The map officer 'holds the maps of the world and thereby the lands of the world', distinguishing the peoples of the feudal states, the royal domains and the surrounding nations 'with the numbers of their resources, nine grains and six domestic animals'. He then 'distinguishes the lands of the nine provinces so that they share the same benefits' (乃辨九州之國，使同貫利), naming them by direction: southeast Yangzhou, due south Jingzhou, south of the River Yuzhou, due east Qingzhou, east of the River Yanzhou, due west Yongzhou, northeast Youzhou, within the River bend Jizhou, due north Bingzhou (正北曰并州). For each he records the mountain sacrifice, marsh, river, tributary, the profit of the land, the male-to-female ratio of the people, which animals suit it and which grains suit it — e.g. Yangzhou: Mount Kuaiji, the Juqu marsh, the three rivers, the five lakes, profit in metal, tin, bamboo and arrows, 'two men to five women', birds and beasts, rice. It also says the king 'fixes their tribute according to what each has' (制其貢，各以其所有), and appends a nine-fold scheme of outer domains. It contains no tribute list by province and no field or tax grades.
