Von der Zhaoyi bis zum Yezhe: die vierzehn Ränge des Han-Palastes und ihre Einstufung

Eine Liste von vierzehn Rängen, von 昭儀 bis hinunter zu 夜者. Zwei Bücher verzeichnen dieses System, und sie verzeichnen es verschieden. Der Haupttext der 外戚傳 im Hanshu legt die vierzehn Grade einen nach dem anderen dar, jeden mit einem Rang, mit dem er verglichen, und einem Adelstitel, dem er gleichgesetzt wird. Der Haupttext der 皇后紀 der Späteren Han hat für das Ganze nur vier Zeichen, 增級十四, und die Namen stehen in einer Anmerkung, die die vier von Kaiser Wu geschaffenen Titel zuerst und den Zhaoyi Kaiser Yuans an fünfter Stelle nennt. Dieser Artikel legt die beiden Listen nebeneinander, Grad für Grad.

Die Tafel des Hanshu

Die Vorrede erklärt zuerst die Herkunft der Titel: 漢興，因秦之稱號……妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉。至武帝制婕妤、娙娥、傛華、充依，各有爵位，而元帝加昭儀之號，凡十四等云 — sechs Titel stammen von den Qin, Kaiser Wu fügte 婕妤、娙娥、傛華、充依 hinzu, Kaiser Yuan fügte 昭儀 hinzu, vierzehn insgesamt. Dann gibt der Haupttext die Leiter:

• 昭儀 — 位視丞相，爵比諸侯王: gestellt wie der Kanzler, Adelsrang wie ein König
• 婕妤 — 視上卿，比列侯: wie die hohen Minister, Adelsrang wie ein Markgraf
• 娙娥 — 視中二千石，比關內侯: wie volle zweitausend shi, Adelsrang wie ein innerer Markgraf
• 傛華 — 視真二千石，比大上造: wie echte zweitausend shi, Adelsrang wie der Große Shangzao
• 美人 — 視二千石，比少上造: wie zweitausend shi, Adelsrang wie der Junior-Shangzao
• 八子 — 視千石，比中更: wie tausend shi, Adelsrang wie der Mittlere Geng
• 充依 — 視千石，比左更: wie tausend shi, Adelsrang wie der Linke Geng
• 七子 — 視八百石，比右庶長: wie achthundert shi, Adelsrang wie der Rechte Shuzhang
• 良人 — 視八百石，比左庶長: wie achthundert shi, Adelsrang wie der Linke Shuzhang
• 長使 — 視六百石，比五大夫: wie sechshundert shi, Adelsrang wie der Fünfte Großbeamte
• 少使 — 視四百石，比公乘: wie vierhundert shi, Adelsrang wie der Wagenherr
• 五官 — 視三百石: wie dreihundert shi, ohne Adelstitel
• 順常 — 視二百石: wie zweihundert shi, ohne Adelstitel
• 無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者 — 皆視百石: sechs Namen, alle wie hundert shi

Zwei Sätze folgen der Tafel: 上家人子、中家人子視有秩斗食云, die oberen und mittleren 家人子 werden dem besoldeten 斗食-Grad verglichen; und 五官以下，葬司馬門外, die unter 五官 stehen, werden außerhalb des Sima-Tores begraben. Eines ist leicht zu übersehen: die Adelsvergleiche enden bei 少使, deren Titel 公乘 ist. 五官, 順常 und die sechs untersten Namen haben nur einen Rangvergleich und gar keinen Adelstitel.

Die Liste der Späteren Han

Die Stelle der Späteren Han ist eine Vorrede über die Palastordnung von den Qin zu den Han: 秦幷天下，多自驕大，宮備七國，爵列八品。漢興，因循其號，而婦制莫釐……自武、元之後，世增淫費，至乃掖庭三千，增級十四. Die vierzehn Grade sind in diesem Haupttext nur vier Zeichen; 掖庭三千, „dreitausend in den Nebenhöfen“, sagt, dass der Palast überfüllt war, ist keine Zählung und keine Einrichtungszahl.

Die Namen stehen in der Anmerkung: 婕妤一，娙娥二，容華三，充衣四，已上武帝置；昭儀五，元帝置；美人六，良人七，七子八，八子九，長使十，少使十一，五官十二，順常十三，無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者十四，此六官品秩同爲一等也 — jeder Grad numeriert, jeder Titel dem Kaiser zugewiesen, der ihn schuf, und die letzte Gruppe von sechs ausdrücklich als einen einzigen Rang teilend bezeichnet.

Verglichen, unterscheiden sich die beiden Ordnungen. Das Hanshu setzt 昭儀 an die Spitze, weil das der höchste Grad ist, dem Kanzler verglichen; die Anmerkung der Späteren Han setzt 婕妤 an die erste und 昭儀 an die fünfte Stelle, weil sie die vier Titel Kaiser Wus auf eins bis vier und den Zhaoyi Kaiser Yuans auf die fünfte Stelle setzt und im Übrigen ihrer eigenen Ordnung folgt. Auch die Schreibung weicht ab: 傛華 und 充依 im Hanshu, 容華 und 充衣 in der Anmerkung. Und die Behandlungszahlen stehen nur im Hanshu; die Seite der Späteren Han gibt für keinen Grad eine shi-Zahl.

Ein Rangname ist keine Besoldung

Jede Zeile sagt 視 oder 比. 位視丞相, 視中二千石, 比關內侯: der Palastgrad wird mit einem Amtsrang und einem Adelstitel am Hof verglichen. Das ist keine Monatszahlung. 比中二千石 heißt, der Grad wird wie der der vollen zweitausend shi behandelt, nicht, dass seine Inhaberin monatlich das Korn eines Amtes von zweitausend shi bezog. Die Monatstabellen — die, die von dreihundertfünfzig hu abwärts laufen — stehen im anderen Artikel dieser Seite; dieser bleibt bei der Leiter selbst. Keine der beiden Seiten rechnet einen 視-Rang in Korn um, und dieser Artikel auch nicht.

Einzelheiten in der Tafel

Grad für Grad gelesen, lässt sich manches nicht zusammenziehen. 八子 und 充依 sind beide 視千石, tragen aber verschiedene Adelstitel, 中更 und 左更. 七子 und 良人 sind beide 視八百石, mit 右庶長 und 左庶長. 五官 und 順常 stehen allein, bei 視三百石 und 視二百石, ohne Adelstitel. Der letzte Grad sind sechs Namen — 無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者 — die einen einzigen 視百石 teilen. Die Zahlen bleiben wie geschrieben: vierzehn Grade, sechs Namen in einem, zwei Grade der 家人子, ein 斗食-Vergleich; 掖庭三千 wird als Wendung der Seite zitiert, nie als Kopfzahl benutzt.

Was dieser Artikel auslässt

Er schreibt nicht über Palastinstitutionen im Allgemeinen oder über die Stellung der Frauen und übt an beidem keine Kritik: die vierzehn Grade sind eine Einrichtung, keine Personenzahl, und die Größe der Nebenhöfe steht nicht auf diesen Seiten, also wird sie hier nicht geliefert. Die drei Artikel über Frauen der Han, Tang und Ming sind eigene Stücke über Normen, Grabinschriften und die Art, wie Historiker über Frauen schrieben; dieser liest eine Rangtafel. Der Artikel über die Beamtenbesoldung ist ebenfalls getrennt: jener zeigt zwei Monatstabellen, die nicht zusammenpassen, dieser zeigt, welchem Hofrang jeder Palastgrad verglichen wurde. Die Einheiten bleiben wie geschrieben — shi, Grade, Personen — ohne Umrechnung und ohne Schätzung, wie viele Frauen auf jedem Grad standen. Die Zeichen bleiben wie gedruckt: 傛華 und 充依 im Hanshu, 容華 und 充衣 in der Anmerkung der Späteren Han.

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