Hundetöten, Tuchverkauf, Flöte bei Begräbnissen: Was die Han-Gründer vorher taten

Das Erste, was die Shiji über mehrere der Gründer der Han sagt, ist nicht ihre Herkunft, sondern ihr Gewerbe. Einer flocht dünne Matten und spielte bei Begräbnissen die Flöte; einer tötete Hunde; einer verkaufte in Suiyang Tuch; einer arbeitete in den Ställen von Pei. Zwei Biografien im selben Buch geben diese Angaben, und es sind zwei Biografien, nicht zwei unabhängige Quellen. Dieser Artikel liest, was die Seiten über jedes Gewerbe sagen, und markiert, was sie nicht sagen. Die Reihenfolge der Angaben ist selbst eine Aussage: erst das Gewerbe, dann das Reich.

Zhou Bo: drei Dinge, nicht eines

Die 絳侯周勃世家 beginnt nach Name und Herkunft mit einem einzigen Satz: 勃以織薄曲為生，常為人吹簫給喪事，材官引彊. Drei Dinge stehen nebeneinander: er lebte vom Flechten von 薄曲; er spielte oft die Flöte für fremde Begräbnisse, 給喪事; und er war ein 材官引彊. Der Satz ist eine Liste, und die Seite erklärt keines der drei. Der Satz leistet die Arbeit einer ganzen Biografie in einer Zeile: vor jedem Feldzug sagt er, wovon der Mann lebte. Die Liste ist kurz und flach, ohne Rangordnung unter den drei.

Was 薄曲 war, wie die Flöte bei einem Begräbnis gebraucht wurde, was ein 材官 war und wie ein starker Bogen gezogen wurde — die Seite sagt es nicht. An dieser Stelle ist es reiner Text ohne Kommentar, und dieser Artikel füllt die Lücken nicht aus späteren Glossen. Die drei Wendungen bleiben Namen. Eine kommentierte Ausgabe möchte diese Namen erklären; diese Seite führt hier keinen Kommentar, also hält dieser Artikel bei den Namen an.

Eines aber legt der Satz fest: die drei sind getrennt. Matten flechten zum Lebensunterhalt, bei Begräbnissen spielen und als 材官 einen Bogen ziehen sind nicht ein Gewerbe in drei Stufen; die Seite listet sie als drei Tatsachen über einen Mann, bevor sie einen einzigen Feldzug listet. Sie als eine Laufbahn zu lesen wäre die Erfindung dieses Artikels, nicht der Seite. Die Seite stellt die drei nebeneinander, und das ist ihr Argument: eines ist ein Gewerbe zum Lebensunterhalt, eines ist Arbeit für andere, eines ist eine Soldatenfertigkeit.

Fan Kuai, Guan Ying, Xiahou Ying

Die 樊酈滕灌列傳 beginnt ihr erstes Leben auf dieselbe Weise: 舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱 — ein Mann aus Pei, der das Töten von Hunden zu seiner 事 machte und sich mit dem künftigen Kaiser versteckte. 屠狗 steht als sein Gewerbe und sonst nichts: was Hundefleisch an diesem Ort war, wer es kaufte, wie das Gewerbe lief, sagt die Seite nicht. Fan Kuai wurde später Marquis von Wuyang; dieser Satz handelt nur davon, was er vor all dem tat.

Guan Yings Anfang ist ein einziger Satzteil: 潁陰侯灌嬰者，睢陽販繒者也. Er war ein Mann aus Suiyang, der 繒 verkaufte, ein gewebtes Tuch; über welche Straße er es trug, mit welchem Kapital, an wen, sagt die Seite nicht. Mehr Einzelheit als das Verb 販 gibt es nicht. Der Titel steht vorn, das Gewerbe hinten, beides in einem Satz: die Seite trennt den Tuchverkäufer nie vom Marquis.

Xiahou Ying bekommt ein Amt, kein Gewerbe: 汝陰侯夏侯嬰，沛人也。為沛廄司御 — er diente als 廄司御 in Pei, ein Amt in den Ställen, dessen Pflichten die Seite nicht beschreibt. Was folgt, handelt nicht vom Amt: 每送使客還，過沛泗上亭，與高祖語，未嘗不移日也 — jedes Mal, wenn er von der Begleitung von Gesandten zurückkam und an der Laube von Sishang vorbeikam, sprach er mit dem künftigen Kaiser, und der Tag war nie lang genug.

Vier Männer, vier Arten, es zu sagen. Zhou Bo 以織薄曲為生, „lebte vom Mattenflechten“; Fan Kuai 以屠狗為事, „machte das Hundetöten zu seiner Arbeit“; Guan Ying ist einfach 睢陽販繒者也, „ein Tuchverkäufer aus Suiyang“, ein Urteil ganz ohne Verb des Machens; Xiahou Ying 為沛廄司御, „diente als Stallbeamter“, ein Amt. Die Seite glättet die vier nicht zu einer Formel, und dieser Artikel tut es auch nicht. Die Wortwahl ist das Einzige, was die Seite variiert.

Was das Buch mit ihnen macht

Das Buch lässt die Gewerbe nicht hängen. Jeder Mann bekommt ein Lehen und eine Zahl von Haushalten: Zhou Bo 食絳八千一百八十戶, Guan Ying 食潁陰二千五百戶, und Fan Kuais Zuwendungen laufen 益食八百戶, dann 千五百戶, bis 定食舞陽五千四百戶. Das sind Lehen und Haushalte, nicht Einkünfte aus den Gewerben, und dieser Artikel hält sie so, wie die Seite sie schreibt. Die Haushaltszahlen wachsen von Mann zu Mann, und das ist das Buch, das seine Gründer in eine Rangordnung bringt; es ist nicht, was ihre Gewerbe einbrachten. Die Zahlen bleiben in Haushalten, weil die Seite diese Einheit verwendet.

Dann kommentiert der Historiker. In der 樊酈滕灌列傳: 吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，及其素，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉 — ich kam nach Feng und Pei, fragte die alten Leute, sah die Häuser von Xiao, Cao, Fan Kuai und Herzog Teng, und was ich über ihre Anfänge hörte, war seltsam; als sie das Messer führten, Hunde töteten und Tuch verkauften, wie hätten sie wissen können, dass sie auf dem Schwanz eines schnellen Pferdes reiten und am Han-Hof einen Namen hinterlassen würden? Über Zhou Bo sagt er 始為布衣時，鄙樸人也，才能不過凡庸. Beide Sätze sind Sätze des Historikers: das schnelle Pferd ist sein Bild, und dieser Artikel macht daraus keine Moral. Er nennt Zhou Bo 才能不過凡庸 und fragt die anderen 豈自知; beides sind Urteile, und sie kommen, nachdem die Seite das Gewerbe und den Krieg bereits nebeneinander gesetzt hat.

Was die Seiten nicht geben

Drei Arten von Leerstelle. Die Handwerke: wie dünne Matten geflochten wurden, wie ein Hund getötet und verkauft wurde, wie Tuch getragen und gehandelt wurde — nichts davon steht auf der Seite. Der Ritus: wie eine Flöte bei einem Begräbnis gebraucht wurde, wer zahlte, was gespielt wurde — nicht auf der Seite. Die Ämter: was ein 材官 war, was ein 廄司御 tat — nicht auf der Seite. Eine spätere Hand setzte am Ende ein zusammenfassendes Verspaar hinzu, 屠狗販繒，攻城野戰, Hundetöten und Tuchverkauf, Städte angreifen und im Feld kämpfen; das ist der 索隱述贊, nicht Teil der Biografie, und er ist hier als solcher gekennzeichnet. Keine der drei Leerstellen lässt sich mit einer Zahl füllen: kein Preis, kein Verfahren, keine Kopfzahl.

Was dieser Artikel auslässt

Er schreibt einfache Gewerbe nicht als Geschichte der Selbstverbesserung: die Seiten geben ein Gewerbe, dann einen Krieg, dann ein Lehen, und der Kommentar zu diesem Wechsel ist der des Historikers, nicht der dieses Artikels. Er setzt diese Gewerbe nicht mit späteren Handwerken gleich und fügt keine technischen Einzelheiten hinzu. Das Kapitel über die Kaufleute in der 貨殖列傳, das über die wandernden Schwertkämpfer und das über die vorbildlichen Beamten nehmen jeweils eine andere Art von Leben; dieser hier bleibt bei einigen wenigen Anfangssätzen. Die Zeichen bleiben wie gedruckt, einschließlich 彊, 廄, 繒 und 販. Er vergleicht sie auch nicht mit den Kaufleuten der 貨殖列傳: jenes Kapitel handelt von Männern, deren Geschäft der Handel war, dieses hier davon, was ein paar künftige Marquis taten, bevor sie etwas waren. Die Gewerbe bleiben so, wie der erste Satz der Biografie sie ließ.

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