粟三石三斗三升少——漢の辺塞、ある戍卒の名簿

木簡一枚、長さ23.5センチ、幅2.8センチ、厚さ0.3センチ、重さ4.66グラム。内モンゴル・アラシャ盟エチナ河流域の辺塞遺跡A8破城子から出土した。簡面には短い句が幾行も並ぶ。書き取り練習のような体裁だが、実は名簿である。まず身分、次に名、続いて「粟三石三斗三升少」、それから月、そして「自取」の二文字。名は十五、六人、いずれも辺塞にいた者たちだ。目録の条目が記すのは寸法と重さである。木簡のような文献は、内容よりもまず大きさと重さで記述されることが多い。

一、四点六グラムの木の上の帳面

形式はほとんど変わらない。令史某、鄣卒孔勝之、尉史某、鄣卒徐充、令史皇楚、鄣卒趙忘生、王奴、尉史郭当、馬定、李寿王、令史郭充、弋南、楽勝之、孟延寿、最後の一行が「施刑桃勝之」。簡の末尾に一句の結びがある。「右は奉食吞遠」——右のこれらは「吞遠」に供する廩食である、の意。もう一つの釈文は「令史延年食吞遠」に作る。吞遠はこの人々が属した駐屯地か単位だろうが、簡そのものは説明していない。この釈文も唯一の版ではない。『合校』と『居延漢簡』の二本が互いに見え、個々の字が違う。たとえば一つは「郭当」に作り、一つは「郭常」に作り、一つは「馬定」、一つは「厲定」に作る——簡を読む者も、この字面の相違に向き合わねばならない。

この簡は二つの標準整理本に載っている。『合校』上册40頁、『居延漢簡（壱）』82頁。釈文は研究利用の許諾のもとで公表されている。だからここに引くのは整理本の読みであって、木片の写真ではない。出土地点、寸法、重量も目録が与えたもので、考古記録に属し、簡文そのものではない。

二、三石、三斗、三升、そして少し

標準は「粟三石三斗三升少」である。三石、三斗、三升、最後の字「少」はなお端数があることを示すが、それが幾つなのかは簡に文字で書かれていない。石・斗・升は容量の単位で、十升が斗、十斗が石。この数字は令史（書吏）にも尉史（副官）にも鄣卒（烽燧の戍卒）にも全く同じで、同じ書き方が居延漢簡のなかに繰り返し現れる。つまりそれは制度の定めた月糧の標準であって、この一隊の内輪の決め事ではない。この一枚の簡では、同じ句が十五度書かれ、字々同じ——最後の一行だけが違う。本稿はこれを今日の升や斤や銭に換算しない。簡が与えるのは容量であって価格ではなく、価格はどこにも一度も現れない。

唯一数の違うのは最後の一行、「施刑桃勝之、粟三石」——三石だけで、斗も升もなく、「少」もない。これが身分の違いなのか、当月が満月でなかったのか、簡文は語らない。ただ、唯一違う一行は、唯一刑名を帯びた一行でもある。まるで書吏が標準の名簿を見ながら書き写し、この行で手を止めたかのようだ。

三、一人の名簿に四つの身分

名簿には少なくとも四つの身分がある。令史、尉史は文書と副官、鄣卒は烽燧を守る兵、施刑は刑罰を帯びた身分の者。この簡では、書吏も戍卒も同じ口粮を受け取り、刑名を帯びた者だけが三石を受け取る。これは観察であって、結論ではない。簡の上にはこの差額を説明する律文が一条もなく、漢代廩食制度の他の条文もこの簡にはない。名簿もまた小さい。一つの倉の帳面に十六の名、兵のなかに書吏が何人か——これが一日の支給日に見える駐屯兵の規模である。四つの身分が一枚の木片にひしめいている。この簡は同時に、ごく小さな社会の地図でもある。

四、同じ日、同じ人々

日付は集中している。鄣卒の名の後の大半には「十月癸酉自取」とある。癸酉は干支の紀日——十干と十二支を組み合わせ、六十日で一巡するので、「癸酉」は一日を指し、一季を指すのではない。楽勝之は「十一月戊子」、郭当・郭充は「十二月戊申」「丙午」、施刑桃勝之は「十一月庚子」。同じ日がこれほど何度も現れるのは、これがばらばらの受け取りではなく、支給日であることを示す。十月の癸酉のその日、十人ばかりが揃って倉へ糧を受け取りに来た。各行の末尾に「自取」とある——受け取る者が自分で取りに来た。書吏は「受け取った」という事実を人に記し、倉に記したのではない。朝に来たのか午後に来たのかは、簡に記されていない。

五、一簡、一地、一季

言えることと言えないことを、分けておかねばならない。言えるのは、ある年の十月から十二月、A8破城子という拠点の一団が、同じ標準で、同じ支給日に、それぞれ月糧を受け取り、書吏がそのことを一枚の木簡に書き、その木簡が今日も残り、重さ4.66グラムだということだ。言えないことのほうが多い。これは一枚の簡、一つの拠点、一つの季節にすぎず、漢軍全体を代表しない。家族の口粮、銭への折納、加給、賞賜はいずれもこの簡にはない。目録の記述にも、印・押・符券については触れられていない。糧をどんな器物に入れていたかも、簡は語らない。彼らの日常——巡邏、夜番、手紙——は、この簡に一字も書かれていない。一枚の簡では議論は支えられない。支えられるのは、一つの勘定だけだ。

しかし名は残った。孔勝之、徐充、趙忘生、王奴、李寿王、楽勝之、弋南、孟延寿、桃勝之。二千年前、一人の辺塞の書吏が一つの勘定を記すために、これらの名を狭い木片に書いた。今日われわれは、誰がどの月にどれだけの粟を受け取ったかを読み取れる。名簿は特異な文献である。物語らず、ただ列挙する。書吏が同じ標準を繰り返し書くのは怠慢ではなく、官府そのものの声だ——標準を繰り返して事実に変える。この簡が残したのは、粟の受領書である。ある地で、ある月に、ある人々がそれぞれ取りに来た——そして証明でもある。一支の辺軍が糧を升まで数え、さらに端数を一つ加えたという証明だ。残る問いはただ一つ。糧が運び去られたあと、誰がこの帳面を照合したのか。