El tributo de Yongzhou (雍州) son tres palabras: «su tributo son el jade qiu y lin y el langgan» (厥貢惟球、琳，琅玕). El de Yangzhou (揚州) es más largo: «su tributo es oro de tres grados, jade fino, bambú grande y pequeño, marfil, cueros, plumas y pelos, y madera» (厥貢惟金三品，瑶、琨、篠簜，齿、革、羽、毛惟木). Cada artículo lleva nombre; ninguno lleva cantidad. Así trabaja el Yugong: convierte los productos del mundo en una lista que se puede leer en voz alta.
Primero, una frontera para cada provincia
El capítulo empieza: «Yu extendió la tierra, siguió las montañas y cortó los árboles, y fijó las altas montañas y los grandes ríos» (禹敷土，隨山刊木，奠高山大川). Luego, provincia por provincia, y cada una empieza con una frontera: el Ji y el Río Amarillo hacen Yanzhou (兗州); el mar y el monte Tai hacen Qingzhou (青州); el mar, el monte Tai y el Huai hacen Xuzhou (徐州); el Huai y el mar hacen Yangzhou; el Jing y el Río Amarillo hacen Jingzhou (荊州); el Jing y el Río Amarillo hacen Yuzhou (豫州); el sur del monte Hua y el Agua Negra hacen Liangzhou (梁州); el Agua Negra y el Río del Oeste hacen Yongzhou. Las líneas se trazan con ríos y montañas: entre dos ríos, entre el mar y la montaña. El número nueve sale de esas frases: las nueve provincias, jiuzhou (九州).
Tras la frontera vienen cuatro cosas: suelo, campo, impuesto, tributo. El suelo es color y textura (en Jizhou (冀州) «tierra blanca»; en Yanzhou, «tierra negra y grasa»). Campo e impuesto se gradúan cada uno en una escala de nueve pasos, del más alto al más bajo, con «mezclado» (錯) donde una provincia no cae limpiamente en un grado. Jizhou es «campo medio-medio, impuesto altísimo-altísimo mezclado»: su tierra solo mediana, su impuesto en la cima; Yongzhou lo contrario, «campo altísimo-altísimo, impuesto medio-bajo». Esta es la capa más reveladora: en un mismo mundo, el grado de la tierra y el grado de la exacción no coinciden, y el orden mismo es un juicio.
Los bienes se enumeran provincia por provincia, bajo «tributo» (貢) y «cesta» (篚): Yanzhou «laca y seda, y en la cesta tela labrada»; Qingzhou «sal y tela fina de cáñamo, productos del mar de toda clase, seda, cáñamo, plomo, pino y piedras extrañas del valle del Tai»; Xuzhou «la tierra de cinco colores, plumas de faisán del valle de Yu, el catalpa solitario del monte Yi, las piedras sonoras flotantes del Si»; Jingzhou «manojos envueltos de la hierba mao fragante» y «las grandes tortugas presentadas desde los Nueve Ríos». Cada provincia termina con una ruta de agua —«flotar por el Ji y el Ta, llegar al Río», «flotar por el Wen, llegar al Ji»—, de modo que los bienes y el camino que toman hacia la capital se escriben en el mismo aliento.
Una excepción merece atención: Jizhou no tiene ninguna lista de tributo. Es el dominio real, y su entrada solo da el impuesto y los cueros de los bárbaros de las islas. La lista no se reparte por igual entre nueve provincias: la provincia que contiene la capital paga una exacción, no productos locales.
Las nueve provincias del otro libro
El oficial de mapas (職方氏, zhifang) de las oficinas de verano del Zhou li «tiene los mapas del mundo y con ellos las tierras del mundo», y distingue los estados feudales, los dominios reales y los pueblos de alrededor «con los números de sus recursos, nueve granos y seis animales». Luego «distingue las tierras de las nueve provincias para que compartan los mismos beneficios» (乃辨九州之國，使同貫利), y las nombra por dirección: sureste Yangzhou, sur Jingzhou, al sur del Río Yuzhou, este Qingzhou, al este del Río Yanzhou, oeste Yongzhou, noreste Youzhou (幽州), dentro del recodo del Río Jizhou, norte Bingzhou (并州, 正北曰并州).
Cada provincia se consigna con otro juego de términos: montaña, marisma, río, afluente, provecho, gente, animales, grano. Yangzhou: «el monte Kuaiji por montaña, Juqu por marisma, los tres ríos por aguas, los cinco lagos por afluentes; su provecho es metal, estaño, bambú y flechas; su gente es dos hombres por cinco mujeres; sus animales son aves y bestias; su grano es arroz». Bingzhou: el monte Heng, la marisma de Zhaoyu, los ríos Hu y Yi, los afluentes Lai y Yi, provecho en tela y seda, dos hombres por tres mujeres. Sin lista de tributo, sin grados de campo ni de impuesto; lo que se añade es la proporción de sexos y lo que crecerá.
Los dos inventarios no se encuentran
Puestos juntos, primero chocan los nombres de provincia: el Yugong tiene Xuzhou y Liangzhou y el Zhou li no tiene ninguno; el Zhou li tiene Youzhou y Bingzhou y el Yugong ninguno. Luego el método de división: el Yugong traza líneas con ríos y montañas («el Ji y el Río hacen Yanzhou»), el Zhou li nombra direcciones («el este es Qingzhou»). Luego las rúbricas: el Yugong da suelo, grados de campo, grados de impuesto, bienes y rutas; el Zhou li da montaña, marisma, río, afluente, provecho, gente, animales y grano.
Así que los dos no se ajustan en un solo mapa ni se funden en una sola lista de tributo. El mismo Yangzhou es «oro de tres grados, jade fino, bambú, marfil, cueros, plumas, pelos y madera» en un libro, y «provecho en metal, estaño, bambú y flechas», «dos hombres por cinco mujeres» y «grano: arroz» en el otro. Nadie copió mal: son dos clases de documento: uno, un registro de tributo y exacción, «fijando el tributo según el suelo»; otro, una geografía de oficial hecha de mapas del mundo.
De cuándo es
El Yugong se atribuye a Yu el Grande y abre con él extendiendo la tierra y fijando montes y ríos; cuándo se compuso de verdad es discutido —hay partidarios de la fecha de los Reinos Combatientes y de la de los Han—, y este artículo no lo resuelve. El oficial de mapas pertenece al Zhou li, cuyo autor y fecha también se discuten. Ninguna de las dos páginas puede leerse como el estado de un país concreto en un año concreto.
Y un paso más: nueve grados de campo, unos pocos bienes por provincia, una ruta de agua por provincia: la regularidad misma es una tesis. Ordena el mundo en un orden que se abarca de un vistazo, en lugar de sumar los libros de cuentas locales. Por eso se lee como una institución y no como una estadística: sin cantidades, pero con grados y rangos por todas partes.
Lo que no está aquí
Sin cantidades, sin años, sin un solo registro de bienes realmente recibidos; sin fronteras provinciales medidas; y ninguna de las dos páginas dice si las nueve provincias eran unidades administrativas o regiones geográficas. Nada de eso se convierte en superficies modernas, y este artículo no afirma que sea la geografía económica más antigua. Lo que se puede escribir son tres cosas: una lista de tributo hecha de nombres, una escala de nueve grados para campo e impuesto, y un registro de oficial ordenado por direcciones, y los puntos donde las dos listas se niegan a coincidir.
Lecturas relacionadas：Un li cuadrado dividido en nueve: el campo de pozo de Mencio sobre el papel · «Él golpeó a aquel Yin marcial»: una campaña en una oda de sacrificio · Mil jin al diez por uno: el préstamo de guerra y la orden de crédito de Wang Mang
Fuentes y lecturas recomendadas
- 《尚书·禹贡》（托名大禹，成书年代有争议，战国至汉说并有；维基文库本，未与点校本复核） — A survey of the world under Yu, opening 'Yu spread the soil, followed the mountains and cut the trees, and fixed the high mountains and great rivers' (禹敷土，隨山刊木，奠高山大川). It divides the land into nine provinces, each opened by a boundary line drawn from rivers and mountains — 'Ji and the Yellow River make Yanzhou', 'the sea and Mount Tai make Qingzhou', 'the Huai and the sea make Yangzhou', 'the Black Water and the Western River make Yongzhou'. Each province then gives its soil, its grade of field and of tax in a nine-step scale (冀州: 田中中，賦上上錯; 雍州: 田上上，賦中下), its tribute goods by name — lacquer and silk, salt and fine cloth, gold of three grades, jade, bamboo, ivory, hides, feathers, the great tortoise of the Nine Rivers, the well-reeds of Jing — sometimes what goes in the round basket (篚) or the wrapped bundle (包), and finally the water route by which the goods reach the capital: 'float on the Ji and the Ta, reach the River' (浮于濟、漯，達于河). No quantities are given anywhere. The province containing the capital, Jizhou, has no tribute list at all, only tax and the skins of the island barbarians.
- 《周礼·夏官司马》职方氏（作者与成书年代有争议；维基文库本，未与点校本复核） — The map officer 'holds the maps of the world and thereby the lands of the world', distinguishing the peoples of the feudal states, the royal domains and the surrounding nations 'with the numbers of their resources, nine grains and six domestic animals'. He then 'distinguishes the lands of the nine provinces so that they share the same benefits' (乃辨九州之國，使同貫利), naming them by direction: southeast Yangzhou, due south Jingzhou, south of the River Yuzhou, due east Qingzhou, east of the River Yanzhou, due west Yongzhou, northeast Youzhou, within the River bend Jizhou, due north Bingzhou (正北曰并州). For each he records the mountain sacrifice, marsh, river, tributary, the profit of the land, the male-to-female ratio of the people, which animals suit it and which grains suit it — e.g. Yangzhou: Mount Kuaiji, the Juqu marsh, the three rivers, the five lakes, profit in metal, tin, bamboo and arrows, 'two men to five women', birds and beasts, rice. It also says the king 'fixes their tribute according to what each has' (制其貢，各以其所有), and appends a nine-fold scheme of outer domains. It contains no tribute list by province and no field or tax grades.
