Primavera del quinto año del emperador Jing: «hizo de la villa de Yangling un condado» (作陽陵邑). Verano del mismo año: «reclutó gente para que se mudara a Yangling y les dio veinte mil monedas» (募民徙陽陵，賜錢二十萬). Otoño de Zhongyuan 4: «indultó de la pena de muerte a los condenados que trabajaban en Yangling; a quienes quisieran someterse a la castración se les permitió.» Luego el emperador murió, y en el segundo mes, el día guiyou, fue enterrado en Yangling. El condado se creó y se pagó antes de que muriera el hombre enterrado en él: eso es lo primero que hay que notar en estos condados.
Un condado antes de una tumba
El verbo que usan los anales es 作, hacer. Si se construyeron muros, qué tamaño tenía el condado, cuántos hogares se mudaron y qué compraban veinte mil monedas, la página no lo dice. Tampoco dice si el dinero fue a los hogares o a los individuos: el texto no tiene palabra para «por hogar», y este artículo no la añadirá. Lo seguro es el orden: un condado en el primer mes de primavera, reclutas en verano, condenados aún tratados en Yangling en Zhongyuan 4, el entierro solo en el último año del reinado. 募 significa reclutar, no deportar; 賜錢 una dádiva de dinero, no una remisión de impuestos. Ambas palabras se conservan tal como están.
El Tratado de geografía enumera los condados de las tres unidades de la región capital, y los condados-tumba están en las listas. Jingzhao Yin, doce condados: Chang’an, Xinfeng, Chuansikong, Lantian, Huayin, Zheng, Hu, Xiagui, Nanling, Fengming, Baling, Duling. Zuo Fengyi, veinticuatro, al final Yunling, Wannian, Changling, Yangling, Yunyang. You Fufeng, veintiuno, al final Anling, Maoling, Pingling, Wugong. Nueve de los condados de las tres unidades llevan «ling», tumba, en su nombre. El tratado da solo los nombres; no dice a qué tumba servía cada uno, y este artículo no suplirá el emparejamiento. Fengming, también en la lista de Jingzhao, no lleva «ling» en el nombre; si pertenece a la misma clase, la página no lo dice.
Quién fue instalado
La regla para llenarlos está expuesta más adelante en el mismo tratado. Primero Changling: «cuando los Han surgieron y fijaron su capital en Chang’an, trasladaron a los Tian de Qi, a los Zhao, Qu y Jing de Chu y a las familias de los funcionarios meritorios a Changling.» Los viejos clanes gobernantes de los estados vencidos y la nueva élite fundadora, trasladados juntos junto a la tumba del fundador. Luego la práctica constante: «las generaciones posteriores trasladaron a los administradores de rango dos mil bushels, a los ricos y a las familias poderosas y anexionadoras a las diversas tumbas.» Altos funcionarios, hombres ricos, potentados locales, generación tras generación. En conjunto, los condados-tumba no eran lugares para reinstalar a los sin hogar; eran lugares para arrancar a los hogares poderosos de su tierra y asentarlos cerca de la capital.
Por qué, el tratado lo dice dos veces: «para atender los parques funerarios» (奉山園) y «fortalecer el tronco y debilitar las ramas» (彊幹弱支). Atender el parque es la razón pública; vaciar las provincias de sus potentados es la política. La frase es «esto era también para fortalecer el tronco y debilitar las ramas, no solo para atender los parques»: el «también» y el «no solo» mantienen ambas cosas a la vista, y una lectura que solo retiene la tumba pierde la mitad. Nótese también que la entrada de Yangling usa 募, reclutar, mientras que la de Changling usa 徙, trasladar por orden. Dos verbos distintos; este artículo los mantiene separados.
Cómo era el condado
El resultado sigue de inmediato en el tratado: «por eso las cinco direcciones se mezclaron y las costumbres fueron impuras» (五方雜厝，風俗不純). Luego clasifica la población: viejas familias de funcionarios aficionadas a los ritos y las letras, ricos que comercian por lucro, hombres fuertes que actúan como caballeros andantes y confabulan en el crimen. Luego la tierra misma: «cerca de los Montes del Sur, próxima a Xiayang, llena de desfiladeros, ligera y delgada de carácter, propensa a volverse bandolera, habitualmente el peor problema del imperio.» Es el juicio del propio tratado al describir la costumbre local, no una apostilla moderna.
Otro pasaje describe lo que hizo la afluencia: «las comandaturas y reinos convergen allí, muchos viven sin trabajar, la gente deja la raíz y va a la rama.» Y luego el consumo: «marqueses y nobles exceden su rango en carrozas y vestidos, la multitud los imita y se avergüenza de quedarse atrás, las bodas sobre todo se entregan al lujo, y los funerales gastan de más.» Un condado destinado a atender una tumba aparece en el tratado como una ciudad de consumo: funcionarios, ricos, hombres fuertes y una gran población que no produce.
Las cifras de población de las tres unidades se dan para Yuan Shi 2. Jingzhao Yin: 195.702 hogares, 682.468 personas. Zuo Fengyi: 235.101 hogares, 917.822 personas. You Fufeng: 216.377 hogares, 836.070 personas. Estas cifras describen las tres unidades juntas; el texto dice comandatura, no condado. El tratado no da población por condado, así que no puede restarse nada para obtener «cuánta gente vivía en Changling». Las cifras se copian tal como están, sin división ni multiplicación. Nótese también que el año se marca una sola vez, antes de Jingzhao Yin; las dos unidades siguientes continúan en el mismo formato sin repetirlo.
Un condado no es una tumba
El tratado no tiene una categoría llamada «condado-tumba» (陵邑). Simplemente enumera condados bajo comandaturas, y Changling y Yangling están junto a Chang’an, Xinfeng y Lantian en pie de igualdad: todos condados. «Condado-tumba» es una etiqueta posterior, útil para señalar al grupo, no la palabra de Ban Gu: el único 陵邑 del libro es Hulingyi, un nombre de condado en la comandatura de Lujiang, que no tiene nada que ver con tumbas. Lo que describe este artículo es el condado: su nombre, su comandatura, la gente trasladada, los registros, las costumbres. La tumba misma —túmulo, cámaras subterráneas, disposición del parque— no la dan estas páginas, y no se describe aquí.
Lo que vino después
Ninguna de las dos páginas registra la abolición de los condados-tumba. El tratado contiene información tan tardía como las listas de condados y los registros de Yuan Shi 2; los anales terminan con el entierro en Yangling el último año del emperador Jing. Qué fue de estos condados después, y cuándo cesó la práctica, ninguna página lo dice, y este artículo no lo suple. Las entradas que pueden cerrar la cuenta son las de los anales: un condado creado en el primer mes de primavera del quinto año, reclutas y veinte mil monedas en verano, condenados indultados en Yangling en el otoño de Zhongyuan 4, el emperador enterrado allí en el segundo mes del último año. La fundación de un condado y el entierro de un emperador, asentados en los mismos anales, con años de distancia: primero el condado, después el entierro.
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Fuentes y lecturas recomendadas
- 班固《汉书》卷五〈景帝纪〉（维基文库本，未与点校本复核） — The entries that make a tomb county visible as an act of government: 'in the first month of spring of the fifth year he made the town of Yangling' (五年春正月，作陽陵邑); 'in summer he recruited people to move to Yangling and gave them twenty thousand cash' (夏，募民徙陽陵，賜錢二十萬); in the autumn of Zhongyuan 4, 'he pardoned the convicts working at Yangling of their death sentences; those who wished to undergo castration were permitted' (赦徒作陽陵者死罪；欲腐者，許之). The reign ends with 'in the second month, on the guiyou day, he was buried at Yangling' (二月癸酉，葬陽陵).
- 班固《汉书》卷二十八上〈地理志上〉（维基文库本，未与点校本复核） — The three capital-region units and their county lists, with Yuan Shi 2 population figures: Jingzhao Yin 195,702 households and 682,468 persons in twelve counties including Nanling, Fengming, Baling and Duling; Zuo Fengyi 235,101 households and 917,822 persons in twenty-four counties including Yunling, Changling and Yangling; You Fufeng 216,377 households and 836,070 persons in twenty-one counties including Anling, Maoling and Pingling. The same chapter explains the resettlement: 'when Han arose and made its capital at Chang'an, it moved the Tian of Qi, the Zhao, Qu and Jing of Chu, and the families of the meritorious officials to Changling; later generations moved administrators of the two-thousand-bushel rank, the wealthy and the powerful and annexing families to the various tombs — this was also to strengthen the trunk and weaken the branches, not only to tend the tomb parks' (徙齊諸田……於長陵。後世世徙吏二千石、高訾富人及豪桀并兼之家於諸陵。蓋亦以彊幹弱支，非獨為奉山園也), and describes the result: 'the five quarters were mixed together and the customs were impure' (五方雜厝，風俗不純).
