Eine Armbrust, fünfzig Schritte Mauer: Der Alltag einer Belagerung in den Streitenden Reichen

Nehmen Sie fünfzig Schritte Stadtmauer und lesen Sie, was das Handbuch darauf gestapelt haben will. Alle zwei Schritte eine Holzarmbrust, und sie muss mindestens fünfzig Schritte weit schießen. Alle zwei Schritte auch fünfhundert Steine, jeder mindestens einen halben jun schwer. Alle fünf Schritte ein Wasserkrug. Alle fünfundzwanzig Schritte ein Herd mit einem eisernen Kessel von mindestens einem shi Fassungsvermögen, für heißes Wasser bereitgehalten – und Sand, nie weniger als tausend shi. Alle dreißig Schritte ein gedeckter Ausguck, vier chi über den Zinnen. Alle hundert Schritte ein Turm in einem ummauerten Gehöft von vierzehn chi Höhe, mit einem Tor, das sich schließen lässt, und einem Offizier verantwortlich. Diese Liste stammt aus dem Mozi, im Kapitel über die Vorbereitung der Stadttore (備城門), und sie ist keine Beschreibung einer Schlacht. Sie ist eine Requisitionsliste, geschrieben von jemandem, der einen Angriff erwartet.

Die zwölf Arten, eine Mauer zu nehmen

Das Kapitel beginnt mit einer Frage. Qin Guli fragt Mozi, wie ein kleiner Staat sich halten soll, wenn die Rüstungen der Welt sich erheben und der Starke den Schwachen bedrängt; Mozi fragt zurück, welche Angriffsmethoden er meine, und die Antwort ist eine Liste von zwölf: Erddämme, Haken, Rammböcke, Leitern, Füllen des Grabens, Wasser, Tunnel, Ausfälle durch Löcher, Aushöhlen, Schwarmangriff, gedeckte Wagen und Belagerungstürme auf Rädern (臨、鉤、衝、梯、堙、水、穴、突、空洞、蟻傅、轒轀、軒車). Mozis erste Antwort ist keine Waffe, sondern eine Bedingung: Wälle und Gräben in Ordnung, Verteidigungen gewartet, Korn genug, Offiziere und Männer im guten Einvernehmen und Hilfe von den Nachbarstaaten. Der Rest des Kapitels ist die Umsetzung dieser Antwort, Punkt für Punkt, in Schritten und Gewichten.

Was wirklich in einer Armbrust steckt

Das Nationalmuseum Chinas bewahrt einen bronzenen Armbrustabzug der Streitenden Reiche auf, genau von der Art, wie sie die Mauerlisten verwendet hätten, und sein Katalogeintrag ist deutlich zum Mechanismus: Das Stück besteht aus drei Teilen – der 牙 (die Sperre, die die Sehne hält), dem 鉤 (dem Haken) und dem 懸刀 (dem Abzugshebel) –, ohne 郭, ohne Metallgehäuse, das Ganze auf einem Bronzestift in einer in den Holzschaft geschnittenen Nut montiert. Das ist eine 臂張弩, eine mit dem Arm gespannte Armbrust. Derselbe Eintrag vermerkt, dass die ersten Armbrüste im frühen Zeitalter der Streitenden Reiche aufkamen und mit Armkraft gespannt wurden, mit einer wirksamen Reichweite von nur etwa achtzig Metern; später kamen die 蹶張弩, mit dem Fuß gespannt, und die 腰引弩, mit der Hüfte gezogen.

Das zweite Museumsstück zeigt, was aus dem Mechanismus wurde. Bis zur Han-Zeit hatte der Abzug ein Bronzegehäuse und ein Visier: Der Eintrag listet ein 望山 (Visier), eine 懸刀 (Abzug), ein 鉤心 oder 牛 (Sear) und zwei Achsen durch das Ganze. Und auf dem Metall steht eine Inschrift, 「□工何造」 – ein Werkstattamt und der Name des Mannes, der es gemacht hat. Eine Waffe, die mit Amt und Handwerker gestempelt ist, ist eine Waffe, für die jemand haftbar gemacht werden konnte: Derselbe Staat, der Münzen in versiegelte Körbe zählte, setzte auch einen Namen auf seine Armbrustteile.

Der Mozi beschreibt auch eine viel größere Maschine, im Kapitel über die Abwehr eines Feindes, der einen Erddamm höher als die Mauer baut (備高臨). Es ist ein Armbrustwagen: ein bronzenes Mechanismusgehäuse von einem shi und dreißig jin Gewicht, drei Räder auf zwei Achsen, ein Rahmen von acht chi Höhe, Arme, deren angegebene Maße bis auf den Zoll gehen, Pfeile von zehn chi Länge und zehn Männer zur Bedienung. Es soll klar gesagt sein: Kein ausgegrabenes Objekt entspricht dieser Beschreibung, und der Text ist Anweisung statt Bestellung; der Wagen gehört zur selben Kategorie wie der Rest des Handbuchs, ein Entwurf auf Papier für einen Krieg der Ingenieure.

Fünfzig Schritte, zehn Männer, ein Postenoffizier

Die Zahlen, die das Handbuch lesenswert machen, sind die über Menschen. Die Garnisonsregel gibt die Zuteilung für fünfzig Schritte Mauer: zehn kräftige Männer, zwanzig erwachsene Frauen, zehn Alte und Kinder – vierzig insgesamt (五十步丈夫十人，丁女二十人，老小十人，計之五十步四十人). Die Mauer selbst wird bei etwa einer Person je Schritt gehalten. Zehn Männer bilden einen Trupp unter einem 什長, einem Offizier und einem 亭尉 zugeordnet; alle hundert Schritte gibt es einen 亭, einen ummauerten Posten mit Tor, und einen Offizier dafür, und der Text sagt, der dafür gewählte Mann müsse 「有重厚忠信可任事者」 sein – solide, ehrlich, einer Arbeit würdig. Wer weder alt noch diensttauglich ist, wird trotzdem auf die Mauer gestellt, in den Abschnitten, die nicht dem Angriff zugewandt sind.

Dann kommen die kleinen Routinen, die eine Mauer zu einer Nachtwache machen. Steht der Feind unter der Mauer, schlägt die Trommel, die Fackelbündel (苣) werden angezündet, die Trommel schlägt wieder, und die Fackeln gehen in die 爵穴 – die kleinen Öffnungen unter den Zinnen –, um den Boden draußen zu beleuchten. Wasserträger signalisieren mit einer Fahne: Alle fünfzig Schritte steht eine Stange von einem zhang, und wer Wasser holt, schwenkt sie (棄水者操表搖之). Alle fünfzig Schritte gibt es eine Latrine, die ihre Grube mit der darunter teilt (與下同圂). Und das Material ist überall: Steine stapelweise, Kessel mit heißem Wasser auf den Herden, Sand zu Tausenden von shi, Pfeile, deren Schäfte, so besteht der Text darauf, nicht aus Bambus, sondern aus Holz von 楛, 趙, 𢱋 oder 榆 sein müssen.

Woher die Männer und das Holz kamen

Eine belagerte Stadt isst ihre eigenen Häuser. Das Handbuch befiehlt, Holz, Ziegel und Stein aus Privathäusern, wo immer sie die Verteidigung verstärken können, herbeizubringen – 「盡上之。不從令者，斬」, alles hinauf, und wer nicht gehorcht, wird enthauptet. Diese eine Zeile sagt mehr darüber, wie ein Heer der Streitenden Reiche zur Verteidigung aufgebracht wurde, als jede Rede über Vaterlandsliebe: Die Baustoffe gewöhnlicher Häuser wurden per Befehl zu Militärvorräten, bei Todesstrafe, und ihre Besitzer gingen als Arbeitskräfte auf die Mauer.

Das Kapitel nennt auch die vierzehn Bedingungen, unter denen eine belagerte Stadt überhaupt zu halten ist – Mauern dick und hoch, Graben tief und breit, Türme instand, Verteidigung scharf, Brennstoff und Nahrung für drei Monate oder mehr, Volk zahlreich und ausgewählt, Offiziere und Bürger einig, Minister mit Verdienst, ein Herr, dem man traut, und so weiter bis zum letzten Paar: Belohnungen klar genug, um geglaubt zu werden, Strafen streng genug, um gefürchtet zu werden (賞明可信而罰嚴足畏). Vierzehn Bedingungen, und der Text sagt, wenn auch nur eine fehlt, kann selbst ein guter Verteidiger die Stadt nicht halten. Es ist eine Liste, geschrieben von jemandem, der Städte hat fallen sehen.

Was dieses Material ist und was nicht

Die Stadtverteidigungskapitel des Mozi werden allgemein in die späten Streitenden Reiche datiert und späteren Anhängern der Schule zugeschrieben; der Prozess ihrer Zusammenstellung ist umstritten, daher sind sie als ein Korpus professioneller Lehre zu lesen, nicht als Bericht über eine Belagerung. Die Museumseinträge geben den Armbrüsten auf der anderen Seite einen festen Anker: Abzüge dieser Form sind in die frühen Streitenden Reiche zu datieren, und der Typ, der bei der Terrakotta-Armee gefunden wurde, gehört zu der Armee, die die Epoche beendete. Zwischen Handbuch und Objekt hält das Bild: ein Krieg mit massierten Armbrüsten, Mauern und requiriertem Holz.

Was das Material nicht gibt, ist das, was moderne Leser zuerst fragen: wie viele Männer kämpften. Die Quellen tragen Zahlen, aber sie sind entweder die Zuteilungen des Handbuchs oder Behauptungen von Überredungskünstlern, und dieser Artikel verwendet keine davon für die Größe eines Heeres. Auch die Kosten eines Feldzugs und die tägliche Ration eines Soldaten gibt er nicht. Er gibt stattdessen einen Mann auf einer Mauer bei Nacht, eine Fackel, die in ein Loch unter den Zinnen gestoßen wird, einen Steinhaufen, nach Schritten gezählt, und einen Namen, in einen bronzenen Abzug gestempelt – die gewöhnliche Textur eines Krieges, der für die meisten, die ihn erlebten, Wachdienst und Wassertragen war.