Der Markt nördlich des Palastes: Nanjing, die südliche Hauptstadt der Liao

Nördlich des Palastes in der südlichen Hauptstadt der Liao gab es einen Markt. Was sich dort sammelte, wurde ein Jahrhundert nach dem Fall der Stadt von einem Süd-Song-Kompilator in vier Worten festgehalten: »die hundert Waren zu Land und Meer«. Die Stadt selbst war als Ganzes übernommen worden. 938 trat das Spätere Jin (后晋) die sechzehn Präfekturen ab, der Liao-Kaiser erhob die alte Tang-Grenzstadt Youzhou (幽州) zu Nanjing, und Mauern, Tore und Gassen blieben stehen, wie sie waren. Zwei Bücher beschreiben den Ort, und keines wurde von jemandem geschrieben, der in ihm lebte.

Eine Stadt, ganz übernommen

Das Gerüst liefert der Geographische Traktat der Liaoshi (《辽史》): »Die Stadt war 36 li (里) im Geviert, 3 zhang (丈) hoch und 1 zhang 5 chi (尺) breit. Wehrgänge und Kampfbrüstungen waren vollständig. Acht Tore: im Osten Andong (安东) und Yingchun (迎春), im Süden Kaiyang (开阳) und Danfeng (丹凤), im Westen Xianxi (显西) und Qingjin (清晋), im Norden Tongtian (通天) und Gongchen (拱辰).« Der Palast lag in der Südwestecke, mit Bildnishallen für die Kaiser Jingzong und Shengzong; das Tor hatte Aufbauten, der Ballspielplatz lag südlich davon, das Yongping-Gasthaus (永平馆) östlich; das Westtor des Palastbezirks, Xianxi, war »gebaut und nie geöffnet«; auf der Höhe der Westmauer stand eine Kühlhalle, an der Nordostecke der Turm Yanjiao (燕角楼). Dann hört der Eintrag auf zu zählen: »Die Stadtviertel und Märkte, die Amtsgebäude, die Klöster und Tempel — es sind zu viele, um sie aufzuzählen.«

Die Haushalte werden nach Kreisen gezählt, nicht nach der Stadt. Xijin (析津), der Kreis, der einen Teil der Hauptstadt umfasste, hatte 20.000 Haushalte; Wanping (宛平) 22.000. Die sechs Präfekturen und elf Kreise des Bezirks Nanjing tragen je eine Zahl, und eine zeigt, wie ein Kreis entstand: Xianghe (香河) wurde aus drei benachbarten Kreisen herausgeschnitten, weil »die Liao in Xincang (新仓) ein Salzmonopolamt einrichteten und sich dort Siedler sammelten« — ein Salzamt zog einen neuen Kreis aus dem Boden. Das Süd-Song-Buch nennt stattdessen eine runde Zahl: »Haushalte und Köpfe, dreihunderttausend«. Das ist eine rückblickende Schätzung, kein Register, und darf nicht zu den Zahlen der beiden Kreise addiert werden.

Der Markt im Norden

Der Markt selbst stammt vor allem aus dem Qidan guozhi (《契丹国志》): »Der große Palast war prächtig; im Norden der Stadt gab es einen Markt, und die hundert Waren zu Land und Meer sammelten sich dort. Klöster und Buddhatempel standen an der Spitze des Nordens. Brokate, Seiden und feine gemusterte Gewebe waren die schönsten unter dem Himmel. Gemüse, Obst und Reis des fetten Bodens kamen alle hervor, und Maulbeere, Hanf, Weizen, Schafe, Schweine, Fasane und Hasen muss man nicht erst nennen. Das Wasser ist süß und der Boden tief; viele sind geschickt, die Besten studieren Bücher, die Nächsten üben Bogenschießen, und sie ertragen Mühsal.« Ye Longli (叶隆礼) legte das 1180 vor, aus älteren Aufzeichnungen und Berichten von Song-Gesandten; er hat die Stadt nie betreten.

Der nächste Augenzeuge innerhalb der Liaoshi ist ein Song-Gesandter. Wang Zengs (王曾) Reisebericht wurde in den Geographischen Traktat übernommen: von Xiongzhou (雄州) setzte er über den Fluss und ging vierzig li bis Xincheng (新城), siebzig bis Zhuozhou (涿州), sechzig bis Liangxiang (良乡), überquerte den Lugou (卢沟) — den Sanggan (桑干) — und kam nach weiteren sechzig li nach Youzhou, »Yanjing (燕京) genannt«. »Die Unterstadt war an die Südwestecke der Außenmauer gebaut. Genau im Süden lag das Tor Qixia (启夏), mit der Halle Yuanhe (元和) dahinter; das Osttor hieß Xuanhe (宣和). Die Viertel und Gassen der Stadt hatten alle Türme.« Er nennt zwei Klöster, die den Gesandten gezeigt wurden: Minzhong (悯忠), von Tang Taizong für die im Liaodong-Feldzug gefallenen Soldaten gestiftet, und Kaitai (开泰), vom Khitan-Prinzen Yelü Hanning (耶律汉宁) erbaut; »Hofgesandte wurden geschickt, um beide zu besichtigen«. Vor dem Südtor stand die Residenz des Königs von Yue (于越王廨), für Gastmähler genutzt; dahinter das Yongping-Gasthaus, »früher Jieshi-Gasthaus (碣石馆), nach dem Frieden umbenannt«. Südlich davon lag der Sanggan.

Wozu der Palast diente

Für den größten Teil des Jahres war der Palast in Nanjing nicht der Wohnsitz des Kaisers. Er war der zeremonielle und administrative Apparat des Südens: Bildnishallen für zwei tote Kaiser, ein Ballspielplatz, ein Gasthaus für Gesandte, eine fürstliche Residenz für Gastmähler. Auch das Geld wurde hier verwaltet — das Qidan guozhi setzt in seiner Liste der Finanzämter der fünf Hauptstädte an die erste Stelle »die Drei Ämter in Yanjing«. Und hier war das Hauptquartier gegen die Song-Grenze: unter der Route Yanjing führt es ein Amt des Oberbefehlshabers (都总管府), ein beaufsichtigtes Reiter- und Fußkommando der Kranichgarde (控鹤指挥使), eine Militärkommission (都统军司), das Heereswachlager Niulan (牛栏监军寨), das Kommando Shimen (石门详稳司), die nördlichen und südlichen Leibwacheämter (南北皮室司) und das Amt Mengzhuaila (猛拽刺司) auf.

Das Jahr der südlichen Hauptstadt behielt auch ein Stück Steppe. Neunzig li südöstlich der Stadt lag der Sumpf Yanyang (延芳淀), »mehrere hundert li weit; im Frühling sammeln sich dort Gänse und Enten, im Sommer und Herbst gibt es viele Wasserkastanien«. Jedes Frühjahr jagte der Herrscher dort: Wächter in dunklem Grün, jeder mit einer Keule, Falkenfutter und einem Gänsespeer, standen am Wasser fünf bis sieben Schritte voneinander entfernt; gegen den Wind wurden Trommeln geschlagen, um die Gänse vom Wasser zu treiben, und der Herrscher ließ einen Gerfalken fliegen. Fiel eine Gans, stachen die Männer der Linie mit den Speeren auf sie ein, damit der Falke nicht unterlegen blieb, und fütterten ihn mit dem Fett. »Wer die erste Gans nahm, wurde in der Regel mit Silber und Seide belohnt.« Stadt und Sumpf waren zwei Hälften einer Jahreszeit.

Straßen, Flüsse und was die Mauern fassten

Wang Zengs Etappen beschreiben auch die Annäherung: vierzig, siebzig, sechzig, sechzig li, mit der Überquerung des Lugou am Ende — des Sanggan der Liaoshi, der »im Süden« der Stadt lag. Der Geographische Traktat listet dann die Pässe, die den Ort zu einem Tor machten: Juyong (居庸), Songting (松亭) und Yulin (榆林) sowie die Gubei-Mündung (古北口); die Flüsse Sanggan, Gaoliang (高梁) und Shizi (石子); den Berg Da'an (大安) und den Yan-Kamm (燕山), mit der Insel Yaoyu (瑶屿) dazwischen. Eine Hauptstadt an dieser Stelle war eine Festung, bevor sie ein Markt war, und das Qidan guozhi sagt es: von fern wanden sich die Mauern »wie ein Gürtel, sich ringelnd und windend«, und der Ort sei »wahrlich ein Staat für den Gebrauch der Waffen«.

Innerhalb dieses Rahmens bleibt der Markt fast leer. »Zu viele, um sie aufzuzählen« ist alles, was die Liaoshi sagt; keines der beiden Bücher gibt Nanjing eine Marktordnung, eine Liste der Gewerbe oder eine Zollzahl. Worauf die Wirtschaft der Stadt ruhte, muss aus kleinen Einträgen erschlossen werden — ein Salzamt, das Siedler in einen Kreis zog, drei Ämter, die die Einnahmen des Südens verwalteten, Brokate, die ein Süd-Song-Autor für die schönsten unter dem Himmel hielt. Nichts davon ist ein Preis.

Drei Zeugen, nicht einer

Die beiden Bücher sind nicht dieselbe Art von Zeugnis. Die Liaoshi wurde 1344 von einer Yuan-Kommission unter Tuotuo (脱脱) aus Liao-Aufzeichnungen zusammengestellt; ihr Geographischer Traktat nennt Institutionen — Mauern, Tore, Kreise, Haushalte —, eine Yuan-Rekonstruktion der Liao-Ordnung, keine Aufzeichnung der Liao selbst. Das Qidan guozhi ist ein Rückblick, geschrieben nach dem Fall der Liao, und sein Lob der Güter der Stadt ist das Lob einer verlorenen Nordhauptstadt. Wang Zengs Reisebericht steht im ersten Buch und gehört doch einer dritten Stimme: einem Song-Gesandten, der im frühen elften Jahrhundert die Straße ging und die Viertel selbst sah. Drei Zeugen, die nicht in einen Satz geschmolzen werden dürfen.

So lässt sich die Stadt beschreiben, aber nicht nachrechnen. 36 li Mauer, acht Tore, ein Palast in der Südwestecke, Türme über den Gassen, ein Markt im Norden, zwei Kreise mit 20.000 und 22.000 Haushalten und eine runde Dreihunderttausend in einem späteren Buch: das ist der Rahmen. Es fehlt alles, woraus ein Markt besteht — die Stände, die Gilden, die Zölle, die Preise, die Menschen, die kauften und verkauften. Die einzige Szene mit lebenden Personen liegt gar nicht auf dem Markt: die Frühlingsjagd, bei der der Wächter, der die erste Gans nahm, in Silber und Seide bezahlt wurde.