Die Märkte von Chang'an: ein Quadrat von 266 Schritten und ein Blatt Marktregister

Beginnen wir mit einem Quadrat. Das Sanfu huangtu (三辅黄图), eine späte Topographie der Hauptstadtregion, zitiert in seinem Eintrag über die neun Märkte von Chang'an eine ältere Aufzeichnung, die Miaoji (庙记): „Die Märkte von Chang'an sind neun, jeder misst 266 Schritte im Quadrat. Sechs Märkte liegen westlich der Straße, drei östlich. Je vier li bilden einen Markt. Entlang der Hengqiao-Allee（横桥大道）waren die Markttürme sämtlich zweigeschossig.“ Das sind Zahlen, wie der Text sie festhält, keine moderne Vermessung; die Lage der neun Märkte ist bis heute umstritten, und dieser Artikel berichtet nur, was der Text sagt. Die Schritte stehen so, wie der Text sie nennt; eine Umrechnung in Meter wird hier nicht versucht.

Wie die neun Märkte verzeichnet wurden

Derselbe Eintrag fügt zwei Bauten hinzu: „Der Flaggenpavillon (旗亭楼) steht südlich der Dumen-Allee（杜门大道）.“ Und er nennt mehr Märkte als die Zahl neun — „es gibt auch den Weidenmarkt, den Ostmarkt und den Westmarkt“. Ein weiterer Markt, Zhi (直市), lag fünfundzwanzig li südwestlich der Fuping-Furt (富平津) und wurde von Herzog Wen von Qin (秦文公) gegründet: Seinen Namen trug er, weil es für Waren keine zwei Preise gab, einen Preis und kein Feilschen. Was einer dieser Märkte verkaufte, sagt der Eintrag nicht. Ob jene drei zu den neun gehören oder zu einem anderen Satz, sagt der Eintrag ebenfalls nicht.

Das Buch zitiert außerdem Zhang Hengs (张衡) Xijing fu (西京赋): „In der Außenstadt wurden neun Märkte geöffnet, Mauern und Tore hängen aneinander, der Flaggenpavillon ragt fünf Stockwerke hoch und blickt auf hundert Gassen hinab.“ Ein Fu ist Literatur und baut höher als die Aufzeichnung: Die Topographie hat „Markttürme, alle zweigeschossig“, das Gedicht hat „einen Flaggenpavillon, fünf Stockwerke hoch“. Die beiden Aussagen stehen hier nebeneinander; sie werden nicht versöhnt, denn die eine ist eine Aufzeichnung und das andere ein Gedicht.

Straßen, Viertel und Märkte

Die Märkte liegen im Raster der Stadt. Dasselbe Buch sagt „in Chang'an gibt es acht Straßen und neun Avenuen“ — und zitiert damit die Sanfu jiushi (三辅旧事); es nennt nur drei Straßennamen, Xiangshi, Xiyin und Shangguanqian, als Beispiele, nicht als vollständige Liste. Und: „Chang'an hatte einhundertsechzig Viertel, die Häuser standen dicht wie die Zähne eines Kamms, Tore und Gassen schnurgerade.“ Märkte, Straßen und Viertel waren drei Arten von Quadrat in einem Raster. Ein Viertel ist ein ummauerter Block, eine Straße die Linie zwischen den Blöcken, ein Markt ein Quadrat mit eigenem Tor und eigenem Amt.

Wer den Markt führte

Der Markt war kein freier Jahrmarkt. Derselbe Eintrag: „Am Marktturm befand sich ein Amtssitz, um die Waren, das Geld und die Handelsgeschäfte der Kaufleute zu prüfen; der Kommandant der Drei Auxiliargebiete (三辅都尉) hatte es unter sich.“ Der Markt hatte also ein Amt und einen Vorgesetzten — und der Vorgesetzte war der militärische Kommandant der Hauptstadtregion, keine Kaufmannsgilde. Wie dieses Amt besetzt war, welche Marktsteuer erhoben wurde, welche Schreiber dort dienten: Der Eintrag sagt nichts davon. Marktsteuer, Marktpacht und die Palette der Waren fehlen im Material ganz; und wie viele Kaufleute es in Chang'an gab oder wie viele Namen im Marktregister standen, wird nirgends gesagt. Diese Lücken werden hier markiert und bleiben ungefüllt. Dass der Markt einem militärischen Kommandanten unterstand, ist eine Tatsache der Überlieferung; was darin an Überwachung und Verboten steckt, ist eine Schlussfolgerung, und der Text geht nicht so weit, sie auszusprechen.

Ein Blatt Marktregister

Das zweite Dokument ist eine Regel, die im Shiji in der „Abhandlung über den ausgeglichenen Standard“ erhalten ist, aus der Regierungszeit Kaiser Wus: „Kaufleute, die im Marktregister (市籍) stehen, und ihre Angehörigen dürfen kein Land auf ihren eigenen Namen halten, damit die Landwirtschaft gefördert werde. Wer den Erlass zu brechen wagt, dessen Felder und Diener werden eingezogen.“ Der Wortlaut ist knapp selbst für ein Statut: Er nennt das Register, die Familie, das Land und die Strafe — und sonst nichts.

Der Satz tut zweierlei zugleich: Er gibt dem Kaufmann einen Status — das Marktregister — und nimmt diesem Status ein Recht weg, das Recht, Land auf eigenen Namen zu halten. Der Grund steht in der Regel selbst: „damit die Landwirtschaft gefördert werde“, was den Kaufmann außerhalb der agrarischen Ordnung stellt, die der Staat schützen wollte. Wie man ins Register kam, wer es führte, wie viele Namen es enthielt — die Regel sagt es nicht; und sie wird hier auch nicht als Vorläufer des späteren Haushaltsregisters behandelt.

Einige Zeilen früher setzt dasselbe Kapitel eine parallele Maßnahme daneben: Kaufleute sollten, auch ohne Eintrag im Register, ihre Waren selbst anmelden und je 2 000 Münzen an Kapital eine suan (算) zahlen. Die beiden Regeln stehen nebeneinander, sind aber nicht eine Sache; welche zuerst kam und wie sie zusammen durchgesetzt wurden, ist nicht überliefert. Sie eine einzige Politik zu nennen, ist eine Schlussfolgerung, keine Überlieferung. Die suan ist hier eine Einheit der Bemessung und keine Geldsumme; das Kapitel bringt seine eigene Rechnung mit, und dieser Artikel rechnet sie nicht um.

Was gesagt werden kann und was nicht

Festhalten lässt sich nur, was die Quellen hergeben: neun Märkte, jeder ein Quadrat von 266 Schritten, sechs westlich der Straße und drei östlich, vier li auf einen Markt, zweigeschossige Markttürme, ein Flaggenpavillon südlich der Dumen-Allee, die Namen Weidenmarkt, Ostmarkt und Westmarkt, der Markt Zhi mit seinem einen Preis; acht Straßen und neun Avenuen, einhundertsechzig Viertel; ein Amt am Marktturm unter dem Kommandanten der Drei Auxiliargebiete; und ein Marktregister, das Kaufleute und ihre Familien vom Landbesitz ausschloss, bei Strafe der Einziehung. Das wird so zitiert, wie es dasteht, ohne Schritte in Meter umzurechnen und ohne Flächen zu berechnen.

Nicht sagbar ist: was jeder Markt verkaufte, wo die neun Märkte auf einer modernen Karte lagen, wie viel Steuer sie zahlten, wie viele Kaufleute eingetragen waren, ob der Handel Chang'ans „blühte“. Nichts davon steht im Material — und ebenso wenig, die 266 Schritte als gemessenes Maß zu nehmen, das Marktregister ein Haushaltsregister zu nennen oder dieses Material in die Münzreformen hineinzufalten, die eigene Linien sind.

So hält jedes der beiden Dokumente ein Ende. Das eine zieht Quadrate auf den Boden und bestimmt, dass Kaufen und Verkaufen nur an den bezeichneten Orten geschehen darf. Das andere schreibt Namen in ein Buch und bestimmt, wer diesen Status tragen darf und was er durch das Tragen verliert. Zusammen zeigen sie einen Staat, der zwei Hände auf dieselbe Einrichtung legt: den Raum ordnen und die Menschen ordnen. Wie gut die eine oder die andere Hand arbeitete, sagt keiner der Texte. Was bleibt, sind das Quadrat und das Register. Die Versuchung ist, das Quadrat mit Ständen und das Register mit Gesichtern zu füllen; das Material erlaubt es nicht. Das ist ein kleines Ergebnis, und es ist ein ehrliches.