露台上的头赏：宋代的职业相扑

临安护国寺南高峰的露台上，头赏不是一块奖牌，而是六样东西：旗帐、银盆、彩段、锦袄、官会、马匹。名单具体到可以摆出来——布、银、纸币、一匹马。这其实也是一份职业说明：宋代的相扑不是只为荣誉的比试，它有赏格、有赛场，还有往上走的出路——赢到头赏，可以补一个军佐的职位。

一、瓦市里的行当

相扑有三个名字：角抵、相扑、争交。《梦粱录》一句话说清：「角抵者，相扑之异名也，又谓之争交。」干活的是路岐人——四处赶场的艺人，聚在瓦市，「以图摽手之资」。原文说他们「聚集一等伴侣」：搭班子开张，不是单干。开场也有讲究：先让几对女飐「打套子」，把人招来，再让有膂力的人下场争交。女飐这一段究竟是表演还是真比赛，原文没有说死。

开封的艺人名录（崇宁、大观以来，1102—1110）里还记着一个孩子：杨望京，擅长「小儿相扑」，兼演杂剧、掉刀、蛮牌。相扑在瓦舍里不是孤零零的一项，它和杂剧、武术同台；观众「不以风雨寒暑」，天天有人。开封的名录把相扑和名歌手李师师、说话人、傀儡艺人排在同一张单子上，瓦肆的主持者是张廷叟、孟子书——相扑就在这张节目单里，不是边角余料。

二、南高峰露台与六样头赏

大钱在露台上。《梦粱录》说，护国寺南高峰露台争交，只挑「诸道州郡膂力高强、天下无对者」才能夺赏；头赏者，旗帐、银盆、彩段、锦袄、官会、马匹而已。景定年间（1260—1264），温州人韩福胜得头赏，「曾补军佐之职」。赏格里有官职，这就不是体育奖杯，是招募。露台的大场也不是年年有：选手来自诸道州郡，等于各路头名到这里再分一次高下。

台下是另一套江湖。临安瓦市的名手有一串名字：周急快、董急快、王急快、赛关索、赤毛朱超、周忙憧、郑伯大、铁稍工韩通住、杨长脚；女选手有女占赛关索、嚣三娘、黑四姐。绰号本身就是广告：「急快」说快，「赛关索」说自己赛得过那位关索。这些名字今天读来仍像海报：观众先记住绰号，再认人。原文说这些人「俱瓦市诸郡争胜」——各郡的市场之间也分胜负。

三、宫里的一百二十名

相扑还是军职。朝廷设「内等子」，定额一百二十名，从殿前、步军诸军挑膂力强者充任，归御前忠佐军头引见司管。大朝会、圣节、御宴饮到第九盏，照例由左右军相扑——原文特意说，这些人「非市井之徒」。内等子三年一次当殿呈试相扑，赏银绢；出职的管押人员，由本司发往诸州郡军府，充管营军头。同一身本事，在瓦市是赌注，在宫里是台阶。

内等子的名册是分等的：管押人员、十将各二名，上等、中等各五对，下等八对，剑棒手五对，其余是额里额外准备应差。三年一次，从本司挑上名的、下次入额的；入额的人也要三年一次当殿呈试。

这支队伍也上街。拜郊、明堂大礼、四孟车驾亲出，驾前有「顶帽，鬓发蓬松，握拳左右行者」——就是他们，走在皇帝车驾前，等于一场移动的展示。前辈朝官赴御宴，留过一首诗：「虎贲三百总威狞，急飐旗催叠鼓声。疑是啸风吟雨处，怒龙彪虎角亏盈。」诗里的三百是凑整，不是编制数；但它写出朝廷希望这项本事看起来是什么样子。

四、材料不写的那部分

材料对制度记得细，对技术记得粗：没有一招一式的描写，没有回合、没有称重、没有裁判。女子的部分也含混：开封写女飐先打套子招人，像是表演；临安把女选手与男选手并列，又像是真比赛。原文不足以判断，只能存疑。

还有一点该说清：这不是日本相扑。名字与形态相似，不构成同源证据，宋代材料里也没有这条线。头赏里的「官会」是纸币，不是铜钱——赏格连现钱的形态都写进去了：布、银器、纸币、马，一个职业艺人置办行头与脚力的本钱。留下来的，是赏格、花名册和升迁路径；一场具体的比赛，没有留下来。我们知道冠军拿走了什么，不知道他是怎么赢的。