露臺上的頭賞：宋代的職業相撲

臨安護國寺南高峰的露臺上，頭賞不是一塊獎牌，而是六樣東西：旗帳、銀盆、彩緞、錦襖、官會、馬匹。名單具體到可以擺出來——布、銀、紙幣、一匹馬。這其實也是一份職業說明：宋代的相撲不是只為榮譽的比試，它有賞格、有賽場，還有往上走的出路——贏到頭賞，可以補一個軍佐的職位。

一、瓦市裡的行當

相撲有三個名字：角牴、相撲、爭交。《夢粱錄》一句話說清：「角牴者，相撲之異名也，又謂之爭交。」幹活的是路岐人——四處趕場的藝人，聚在瓦市，「以圖摽手之資」。原文說他們「聚集一等伴侶」：搭班子開張，不是單幹。開場也有講究：先讓幾對女颭「打套子」，把人招來，再讓有膂力的人下場爭交。女颭這一段究竟是表演還是真比賽，原文沒有說死。

開封的藝人名錄（崇寧、大觀以來，1102—1110）裡還記著一個孩子：楊望京，擅長「小兒相撲」，兼演雜劇、掉刀、蠻牌。相撲在瓦舍裡不是孤零零的一項，它和雜劇、武術同臺；觀眾「不以風雨寒暑」，天天有人。開封的名錄把相撲和名歌手李師師、說話人、傀儡藝人排在同一張單子上，瓦舍的主持者是張廷叟、孟子書——相撲就在這張節目單裡，不是邊角餘料。

二、南高峰露臺與六樣頭賞

大錢在露臺上。《夢粱錄》說，護國寺南高峰露臺爭交，只挑「諸道州郡膂力高強、天下無對者」才能奪賞；頭賞者，旗帳、銀盆、彩緞、錦襖、官會、馬匹而已。景定年間（1260—1264），溫州人韓福勝得頭賞，「曾補軍佐之職」。賞格裡有官職，這就不是體育獎盃，是招募。露臺的大場也不是年年有：選手來自諸道州郡，等於各路頭名到這裡再分一次高下。

臺下是另一套江湖。臨安瓦市的名手有一串名字：周急快、董急快、王急快、賽關索、赤毛朱超、周忙憧、鄭伯大、鐵稍工韓通住、楊長腳；女選手有女占賽關索、囂三娘、黑四姐。綽號本身就是廣告：「急快」說快，「賽關索」說自己賽得過那位關索。這些名字今天讀來仍像海報：觀眾先記住綽號，再認人。原文說這些人「俱瓦市諸郡爭勝」——各郡的市場之間也分勝負。

三、宮裡的一百二十名

相撲還是軍職。朝廷設「內等子」，定額一百二十名，從殿前、步軍諸軍挑膂力強者充任，歸御前忠佐軍頭引見司管。大朝會、聖節、御宴飲到第九盞，照例由左右軍相撲——原文特意說，這些人「非市井之徒」。內等子三年一次當殿呈試相撲，賞銀絹；出職的管押人員，由本司發往諸州郡軍府，充管營軍頭。同一身本事，在瓦市是賭注，在宮裡是臺階。

內等子的名冊是分等的：管押人員、十將各二名，上等、中等各五對，下等八對，劍棒手五對，其餘是額裡額外準備應差。三年一次，從本司挑上名的、下次入額的；入額的人也要三年一次當殿呈試。

這支隊伍也上街。拜郊、明堂大禮、四孟車駕親出，駕前有「頂帽，鬢髮蓬鬆，握拳左右行者」——就是他們，走在皇帝車駕前，等於一場移動的展示。前輩朝官赴御宴，留過一首詩：「虎賁三百總威獰，急颭旗催疊鼓聲。疑是嘯風吟雨處，怒龍彪虎角虧盈。」詩裡的三百是湊整，不是編制數；但它寫出朝廷希望這項本事看起來是什麼樣子。

四、材料不寫的那部分

材料對制度記得細，對技術記得粗：沒有一招一式的描寫，沒有回合、沒有稱重、沒有裁判。女子的部分也含混：開封寫女颭先打套子招人，像是表演；臨安把女選手與男選手並列，又像是真比賽。原文不足以判斷，只能存疑。

還有一點該說清：這不是日本相撲。名字與形態相似，不構成同源證據，宋代材料裡也沒有這條線。頭賞裡的「官會」是紙幣，不是銅錢——賞格連現錢的形態都寫進去了：布、銀器、紙幣、馬，一個職業藝人置辦行頭與腳力的本錢。留下來的，是賞格、花名冊和升遷路徑；一場具體的比賽，沒有留下來。我們知道冠軍拿走了什麼，不知道他是怎麼贏的。