Una casa meng'an mou-ke: plantilla, tierra e impuesto

Tres frases del mismo capítulo del Jin Shi describen con tres tamaños distintos una sola institución, el meng'an mouke（猛安谋克, organización militar y de hogares de los jurchen, con el mou-ke como unidad de cien casas y el meng-an al mando de diez de ellas). En el año 2 de Taizu: «trescientas casas formaban un mou-ke, y diez mou-ke un meng-an». En el año 15 de Dading (1175): «ningún mou-ke pasaba de trescientas casas, y se ponía un meng-an por cada siete a diez mou-ke». Ya al final, cuando la corte se trasladó al sur: «veinticinco hombres formaban un mou-ke, y cuatro mou-ke un meng-an». Entre las tres fórmulas median sesenta años y una estructura que se había deshecho.

El meng'an mouke era el sistema de organización de los hogares militares jurchen. Este artículo se apoya en tres capítulos del Jin Shi, la historia compilada por Tuotuo y otros funcionarios yuan: el capítulo 44, tratado del ejército; el 47, sobre la economía (tierra, tributos, impuesto de la cabeza de buey); y el 46, sobre población y registro (censos y tongjian tuipai（通检推排, revisión y reajuste periódicos）). Los tres dan cuotas y totales de todo el reino; ninguno da la tierra, el impuesto o los soldados de una casa concreta, y tampoco se pueden rellenar los huecos de un capítulo con los datos de otro. Conviene advertirlo desde el principio: esto es el sistema de los hogares militares jurchen, y no es lo mismo que la división de la población de los distritos en «casas con carga fiscal» y «casas exentas» (课役户／不课役户) que aparece en el capítulo 46; no son equiparables.

La plantilla: trescientas casas, de siete a diez, veinticinco hombres

Al principio no había cuota fija. En los primeros años de los Jin, entre los distintos pueblos jurchen «los robustos eran todos soldados»; al jefe lo llamaban bojin（孛堇, jefe local）, y «cuando salían en campaña se los llamaba meng-an y mou-ke, según el número de hombres que llevaban: el meng-an era el caudillo de mil y el mou-ke el de cien». Eran títulos de campaña, tomados del número de tropas, no una plantilla de hogares: de «caudillo de mil» no se deduce que cada casa aportara diez soldados. La cuota fija llegó en el año 2 de Taizu. Después se cambió varias veces: en el año 5 de Huangtong, bajo Xizong, los meng'an mouke se dividieron en tres grados; en el año 2 de Tiande, Hailing suprimió los grados y solo quedaron «los distintos meng'an mouke»; y en el año 15 de Dading se volvió a fijar: «ningún mou-ke pasaba de trescientas casas, y se ponía un meng-an por cada siete a diez mou-ke». En el año 23 de Dading (1183) los registros contaban 202 meng-an, 1.878 mou-ke, 615.624 casas y 6.158.636 bocas. Y en los últimos años: «de cada mou-ke, descontados los cinco hombres del qigu si huotou（旗鼓司火头, cocineros del destacamento de bandera y tambor）, solo quedaban dieciocho en condiciones de combatir; no bastaban para formar una unidad, y todo se mantenía solo de nombre».

La tierra: la yunta de bueyes y las cuatro qing cuatro mu

La tierra se contaba por niuju（牛具, unidades de yunta de arado）. «Cada tres bueyes de arado forman una unidad; el límite son veinticinco bocas, que reciben cuatro qing y cuatro mu y algo más; el grano entregado al año no pasa por lo general de un shi, y ni los funcionarios ni los particulares pueden retener más de cuarenta unidades.» (qing y mu son medidas de superficie; el shi, de capacidad.) Tres bueyes hacen una unidad y veinticinco bocas reciben la tierra: la cuota vale por unidad, unas veinticinco bocas, no por casa. En el año 4 de Tianhui (1126) se fijó «cinco dou de grano por cada unidad de bueyes». En el norte, las tropas de guarnición permanentes tenían otra norma: tierra según el rango, cinco qing para el qianhu（千户, jefe de mil casas）, cuatro para el mou-ke, tres para el puliyan（蒲辇, grafía anterior en el Jin Shi: 蒲里衍; lugarteniente del mou-ke）, dos para el zhengjun（正军, soldado regular） y una para el alixi（阿里喜, auxiliar del soldado）. Eso era parte de la paga militar, no la hacienda de una casa campesina.

El impuesto: del grano por yunta al gravamen sobre bienes

Junto al impuesto de la cabeza de buey (牛头税, ligado a la yunta de arado) corría otro gravamen, el wuli qian（物力钱, gravamen sobre bienes y medios, no un simple impuesto sobre la propiedad）: «se calculan los campos y huertos, las casas de la ciudad, los carros, el ganado, lo plantado y la cantidad de plata guardada, y se cobra en moneda según la escala; a eso se llama wuli qian». El registro de casas y bocas se hacía «una vez cada tres años» (三年一籍, registro trienal); más tarde lo sustituyó el tongjian tuipai, que volvía a fijar la carga según los bienes. Las cifras de todo el reino para el año 6 de Mingchang (1195) son 7.223.400 casas de jurchen, kitán y chinos, 48.490.004 bocas y 2.604.742 guan (cuerdas de moneda) de wuli qian. Son totales del reino entero —jurchen, kitán y chinos juntos—, no el cómputo de los hogares militares. Sobre cómo vivían en la práctica estas casas, la frase más directa es del emperador Shizong, en el año 21 de Dading (1181): los hogares meng'an mou-ke de las rutas de Shandong y Daming «solían ser soberbios e indolentes y no se ocupaban de la labranza»; daban la tierra a aparceros chinos y cobraban la renta, y «las casas ricas vestían todas seda y brocado y se entregaban al vino y a los banquetes, mientras los pobres se afanaban por imitarlas». Es una reprensión del emperador a unos hogares militares privilegiados, no una estadística; pero es lo más cerca que los materiales dejan estar de «cómo vivían».

El servicio militar: reglas, y ningún número por casa

El estado de los primeros años lo describe el tratado del ejército sin rodeos: entre los pueblos jurchen «no había otras cargas de trabajo, y los robustos eran todos soldados»; en tiempo de paz pescaban, cazaban y tiraban del arco, y «cuando había alarma, la orden salía dentro del territorio y se enviaban mensajeros a los bojin para reclutar tropas», con armas y provisiones a cargo de cada hombre. El lugarteniente del mou-ke era el puliyan, y el auxiliar del soldado, el alixi. Con el tiempo las normas se hicieron escritas: en el año 3 de Dading (1163), cuando en las rutas de Hebei y Shandong el padre y los hermanos mayores ya servían como soldados acorazados y los hijos eran alixi, «se eximía a un hombre (免丁, mianding, exención de un hombre del servicio) y se ponía en su lugar a un qiding（驱丁, sirviente dependiente） como alixi»; en el año 20 de Dading (1180), los soldados de la frontera mayores de cincuenta y cinco podían ser sustituidos (承替, chengti, sustitución) por un hijo o por un hermano o sobrino que viviera en la misma casa, y quien pusiera a un esclavo en su lugar era castigado. La leva (签军, qianjun, reclutamiento forzoso) del ejército chino era otro sistema: «cuando había un asunto se tomaban hombres de la población, y cuando terminaba a veces se los liberaba». Por eso no puede escribirse que «todo Jin estaba en armas»: los materiales dan reglas de leva, de exención y de sustitución, y nunca el número de soldados que aportaba cada casa.

Los totales, y la casa que no tiene nombre

Puestos en fila, los números del año 23 de Dading: 202 meng-an, 1.878 mou-ke, 615.624 casas, 6.158.636 bocas, 1.690.380 qing de tierra cultivada y algo más, y 384.771 unidades de yunta. Si se divide la tierra cultivada por las casas sale alrededor de 2,7 qing por casa; hay que decirlo con claridad: es una división aritmética entre totales, no un dato registrado, el Jin Shi no consigna esa cifra, y además «casa» y «unidad de yunta» no se corresponden una a una. Estas cifras dicen el tamaño del sistema en un año concreto; no dicen cuánta tierra tenía una casa, cuánto grano pagaba ni cuántos soldados daba.

Las pagas mensuales y los premios son pruebas del mismo tipo. En las tropas de guarnición (zhenfang jun, 镇防军) de las comandancias (tongjun si, 统军司) de Henan, Shaanxi y Shandong, un meng-an recibía al mes ocho guan (cuerdas de moneda), cinco shi dos dou de arroz, ocho pi (piezas) de seda y forraje para seis caballos; un mou-ke, seis guan, dos shi ocho dou, seis pi y cinco caballos; un puliyan, cuatro guan, un shi siete dou, cinco pi y cuatro caballos; un zhengjun, dos guan, un shi cinco dou, cuatro pi, quince liang (onzas) de algodón y dos caballos; un alixi, un guan y quinientos wen, siete dou, tres pi y diez liang. Los premios de retiro (fanglao, 放老): al qianhu con más de diez años, cincuenta liang de plata y treinta pi de seda; al zhengjun, quince liang y diez pi; al alixi, ocho liang y cinco pi. Son pagas y premios individuales de oficiales y soldados, no el ingreso de una casa; y las ocho cuerdas de moneda no se convierten aquí en poder adquisitivo.

Así quedan los tres libros de cuentas. La plantilla tiene cuotas, pero son tres juegos sucesivos, cada uno con su año, y el último ya solo existía de nombre. La tierra tiene cuotas por yunta, por boca y por rango, y ninguna por casa. El impuesto tiene una cuota de grano por unidad y una cuota de dinero según los bienes: el total del reino está claro, la casa concreta no. El servicio militar tiene reglas de leva, de exención y de sustitución, y ningún número de hombres por casa. Una de aquellas 615.624 casas de 1183 no tiene nombre en el Jin Shi: la historia cuenta cómo debía llevar sus cuentas la máquina, no cómo vivía una familia dentro de ella.