Eine Straße voller Spezialisten: Ärzte und Arzneiläden in der Song-Zeit

Geht man die Maxing-Straße（马行街） nach Norden, am Kleinwarenzug vorbei, nennen die Schilder zu beiden Seiten Körperteile. Das Haus Du Jingou, die Familie Cao, Dushengyuan, die Li von Shanshui: Arznei für Zähne und Kehle. Shi Yu'er, Ban Fangyu, Yin Hai'er, das Haus des Arztes Bai: Kinderheilkunde. Die Ren mit den großen Schuhen: Geburtshilfe. Eine Straße, von einem Ende zum anderen gegangen, führt vom Kiefer zum Kreißsaal. Der Mann, der die Namen aufschrieb, Meng Yuanlao（孟元老）, erinnerte sich der alten Hauptstadt, nachdem sie gefallen war. Er setzte die Stelle als Liste: eine Zeile ein Laden, ein Laden ein Fach.

Eine Straße nach Körperteilen geordnet

Der Satz lautet: „zwei Reihen von Läden der gold-purpurnen Medizinalbeamten（金紫医官）, wie das Haus Du Jingou, die Familie Cao, Dushengyuan, die Li von Shanshui, für Arznei der Zähne und Kehle; Shi Yu'er, Ban Fangyu, Yin Hai'er, das Haus des Arztes Bai, für die Behandlung von Kindern; die Ren mit den großen Schuhen, für die Geburt. Das Übrige — Weihrauch- und Arzneiläden, Häuser von Beamten — verzeichne ich nicht einzeln.“ Die Semikola teilen die Läden in drei Gruppen, und jede Gruppe ist ein Fach. Nicht nach Rezept, nicht nach Droge, sondern danach, wer zur Tür hereinkommt.

Ein Satzteil am Anfang jener Notiz ist schwer zu lesen — „der Kleinwarenzug, der Arzneiladen Shilou Dagu“ fügt sich nicht, und die Ausgaben weichen ab —, deshalb stützt sich hier nichts darauf. Fest steht die doppelte Struktur. Erstens die Fächer. Zweitens die Schlussklausel: Die Arztläden standen zwischen Weihrauchläden und Privathäusern. Das war kein geplantes Arztviertel. Es wuchs im belebtesten Handelsviertel der Stadt, und die Notiz endet mit dem Satz, der Nachtmarkt an der Nord-Zhou-Brücke sei „hundertmal“ lebhafter, so voll von Wagen und Pferden, dass man nicht stehen konnte. Die Leute der Hauptstadt nannten das Viertel „das Innere“.

Was „Gold und Purpur“ auf einem Schild tat

„Gold und Purpur“ entlehnt die Sprache des Ranges: Purpur war die höchste Farbe der Amtstracht, Gold das Metall des Gürtels und der Fischhülle, die man dazu trug. Vor „Medizinalbeamter“ auf einer Ladenfront gelesen, besagen die vier Zeichen: Dieser Arzt hat einen Titel, und keinen niedrigen. Doch Meng sagt nirgends, diese Männer seien Leibärzte gewesen; das hineinzulesen fügt dem Text hinzu, was er nicht enthält.

Die sicherere Lesart — eine Folgerung, keine Aussage des Textes — ist, dass der Titel zur Werbung gehörte, ein Mittel, der Straße zu sagen, der Mann hinter dem Ladentisch habe Rang. Der Text gibt weder Grad noch Amt noch Verwendung, und sie zu ergänzen wäre unredlich. Interessant ist die Tatsache selbst: Der Rang eines Arztes ließ sich in vier Zeichen über eine Tür malen, neben dem, was er verkaufte.

Der Drogenmarkt und die Gewerbeverbände

Kaifeng gibt eine Straße, Lin'an（临安） einen Markt. Wu Zimu（吴自牧） beschreibt Hangzhous Gewerbeverbände und schließt eine lange Liste von Gewerben mit den benannten Märkten der Stadt: „Es gibt solche, die ‚Märkte‘ heißen: der Drogenmarkt an der Kohlenbrücke（炭桥）, der Blumenmarkt in der Gasse Guan, der Perlenmarkt im Westviertel Ronghe, der Fleischmarkt im Viertel Xiuyi, der Reismarkt nördlich der Stadt.“ Drogen hatten einen eigenen Markt, an fester Adresse.

Ein tuanhang（团行） war keine Handelskammer. Wus Erklärung des Wortes ist grob: Diese Gewerbeverbände bestanden, weil die Regierung Waren kaufte und Arbeitskräfte aufbot — „welcher Größe das Ding auch sei, alle wurden in Gewerbeverbände geordnet; selbst Ärzte und Wahrsager hatten Dienste, wie jedes Gewerbe auf der Liste.“ Ärzte werden in jenem Satz genannt. Die Straße der Spezialisten lag in einem System der Requisition: Der Staat konnte einen Arzt rufen, und der Gewerbeverband war, wie er ihn fand. Hinter einer Straße selbständiger Schilder stand ein Register der Präfektur.

Was der Text nicht liefert, ist ein Kalender. Der Drogenmarkt hat eine Adresse und keine Jahreszeit. Es lockt, die Lücke mit den saisonalen Arzneimessen zu füllen, die man von anderswo und aus späteren Jahrhunderten kennt, doch nichts in dieser Stelle sagt, der Markt an der Kohlenbrücke habe an bestimmten Tagen geöffnet. Das Fehlen verdient es, deutlich gesagt zu werden, denn „Drogenmarkt“ lädt genau zu dieser Annahme ein.

Die Ladenliste: Augen, gan（疳）, Geburt

Eine spätere Notiz im selben Kapitel ist eine Liste der Läden Lin'ans, „berühmt seit den Chunyou-Jahren“ — Name um Name, ohne Preise und ohne Adressen jenseits einer Brücke oder eines Gassenmunds. Arzneiläden drängen sich darin: der Laden für zubereitete Arznei des Pan Jiegan, der Sanbuqi-Laden, der Laden Jinyaojiu Lou Taicheng, der des Chen Zhiong, des Liang Daoshi, des Yang Jiangling, der Ren'ai Tang, Chen Mamas Laden für Wind-Arznei mit seinen Tonmasken, der gan-Laden des Großen Buddha-Tempels, der Pflaumenladen des Baohe Dashi, der Rohdrogenladen der Mao, der Kinderladen „Goldene Kelle“ des Zhang Xinggan, der Geburtshilfeladen des Arztes Guo. Vor dem Mund der Gasse Shapi stand ein Laden, dessen Schild ein Paar Kalebassen war: Augenarznei.

Die Fächer decken sich mit Kaifengs Dreiteilung und erweitern sie. Kinder, Geburt, Augen und gan — die Zehrkrankheit kleiner Kinder — haben je ihr Haus. Die Wörter vor den Ladennamen sind Titel: taicheng, jiangling, xinggan, jiegan, Amts- und Schreiberbezeichnungen, gebraucht wie später ein Schild „Doktor“ gebraucht. Die Wörter danach sind eine andere Unterscheidung: shuyao, zubereitete Arznei, gegen shengyao, Rohdrogen — bereits zusammengesetzte Pillen und Pulver gegen Stoffe, die noch zu bearbeiten sind.

Die Liste verzeichnet Ruf, nicht Umsatz, und sie schließt mit einer allgemeinen Aussage statt einer Summe: „Von der großen Straße bis in jedes Viertel und jede Gasse stehen große und kleine Läden Tür an Tür; es gibt kein leeres Haus.“ Arzneiläden waren nicht selten. Sie gehörten zu den dichtesten Geschäftszweigen der Stadt.

Die Apotheke des Staates und die Lücken im Register

Neben der Geschäftsstraße lief ein öffentliches System. Kaifeng hatte ein westliches Huimin-Bureau（惠民） für zubereitete Arznei nahe dem Nordgassenmund; huimin, „dem Volk zum Nutzen“, kennzeichnet es ebenso als Fürsorge wie als Handel. Lin'ans Fassung ist genauer beschrieben: Die Präfektur richtete westlich der Jiezi-Brücke（戒子桥） eine Apotheke ein, wies ihr hunderttausend Schnüre Bargeld zu, bestellte Beamte zur Aufsicht, ließ Pillen und Pulver nach Rezept bereiten und jeden, der kam, untersuchen, nach der Quelle des Übels befragen und mit Arznei versehen. Die Fallzahlen der Ärzte gingen monatlich an die Präfektur. Daneben stand ein Findelhaus, in dem die Regierung Ammen bezahlte, um in den Straßen ausgesetzte Säuglinge aufzuziehen.

Der Ton ist amtliche Selbstbeweihräucherung — „muss die Wirkung einer Wiedergeburt zeitigen“ ist die Behauptung des Autors, keine Heilungsquote. Aber sie belegt, dass ein Kranker in Lin'an zwei Türen zur Wahl hatte: einen Laden mit Schild oder ein Bureau, das ihm Arznei reichte. Was jede kostete, wie lang die Schlange war, wer berechtigt war — nichts davon ist verzeichnet.

Die Lücken lassen sich aufzählen. Keine Drogenpreise. Keine Konsultationsgebühren. Nichts darüber, wie lange ein Arzt lernte oder was ihn qualifizierte, oder was geschah, wenn eine Behandlung schiefging. Nichts darüber, wohin eine Frau mit einem Frauenleiden ging oder wer eine Geburt begleitete. Für die Ren mit den großen Schuhen bietet der Text zwei Zeichen — Geburt —, und diese zwei Zeichen in eine Geburtsszene zu verwandeln wäre Erdichtung. Die Straße lässt sich so weit rekonstruieren: als Liste von Fächern und als Rolle von Ladennamen. Einen Schritt weiter, und die Überlieferung bricht ab.